每一个人都有自己的生日，对于中国人而言，则有两个生日纪念日。阴历、阳历。前者是中国人自己的，也就是所谓的老黄历；后者是西方人带来的，也就是文化入侵。对于重视程度来说，也有两个，虚岁、实岁。前者是父亲给的，那是精血的凝结；后者是母亲给的，那是哇哇坠地，因为有了这么多的生日纪念，中国人是幸福的。

盘古开天地、黄帝立华夏、老子写《道德经》、孔子周游列国的时候还没有纪念生日一说，直到魏晋以后，陆续才有了生日的说法。《颜氏家训?风操篇》曰：“江南风俗，儿生一期，为制新衣……自兹已后，二亲若在，每至此日，尝有酒食之事耳。”这是对新生儿的一种喜悦，也就类似于我们现在的给孩子“抓周”。

那个和杨贵妃“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的唐玄宗以自己的生日为　“千秋节”，作为国家法定节假日，此后历朝皇帝纷纷效仿，相沿成习。上行下效，百姓过生日、做寿的习俗也就逐渐兴起。同时佛教的传入中国恰恰也是兴起于魏晋，盛于唐代，而佛教最重要的节日四月初八佛诞节是释迦牟尼诞辰的日子，据《荆楚岁时记》记载，南北朝时，在佛诞日浴佛已经成为荆楚一带的习俗：“四月八日……以五色香水浴佛，共作龙华会。”据此推理，神仙和佛祖都是凡人羽化的，连西方都有那个生在马槽里的耶稣的圣诞节，老百姓为什么不能效而仿之？

查了一下资料，生日这一天的饮食全国差不多，都是吃面，小孩子取“细细长长”之意，年轻人还要打两个荷包蛋，取“团团圆圆、圆圆满满”之意，老人才叫长寿面。关于生日吃面的传说林林总总，其中有一种说的是：汉武帝有一回过生日，东方朔献上一碗面的时候声称：“上古时代的寿星彭祖所以能活到八百岁，就是因为他的脸面长！这面又细又长，比彭祖的脸面不知要长多少倍！其意就是祝福万岁要比彭祖还长寿、万寿无疆！”汉武帝大喜，生日吃面就成为一种规矩。这习俗又从官府传到民间，逐渐成为一种相沿后世的习俗了。

据有关资料回忆，一代伟人毛泽东从来不准庆生和祝寿，1962年是毛泽东69岁（虚岁70岁）生日，他写了一首很有激情的《七律?冬云》。用“雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇”来抒发自己的感情。1971年他生日这一天凌晨，批准了万里长江第一坝——葛洲坝工程的兴建，那是一个划时代的大事；　1973年是他80岁大寿，按照中国人的习惯，这是人的一生中最主要生日，中共中央办公厅又收到全世界100多个国家的元首、政府首脑、马列政党及其领袖人物向毛泽东的贺电、贺信。一些政要还送来了寿礼，但是毛泽东不让过寿，也不让宣传，所以国内各新闻媒体都没有做公开报道。而在他1975年过自己的最后一个生日的时候，擀的长寿面全部断在锅里，厨师吓得呆若木鸡，也许冥冥之中真的有某种预兆。

在中国，一般的生日叫“过生”，五十岁以上的老人过生日才被称为“做寿”，作为传统，一般逢十称为“大寿”，不过那是女人的规矩，实际上男人往往是在虚岁时做大寿，也许就是那一句约定俗成的“男做虚女做满”。据资料介绍，过去中国人做大寿很隆重，亲朋好友在接到请柬后要准备寿礼　，无非就是寿桃、寿面、带寿字的糕点而已，我们宜昌的大寿主办方往往还给来祝寿的晚辈发钱以表感谢之情。　

寿堂会安排在正房正厅，正面墙上挂着寿星像，或者是寿字中堂或寿帘，两旁配有写有“福如东海，寿比南山”的寿联。也有供上福、禄、寿三星像的，案上摆放着蜡扦、上插寿烛，还有一对插花用的花筒，还要摆放香炉。如果是给老太太做寿，寿堂正中要悬挂红缎绣的金色五蝠捧寿图案，案前供放一尊麻姑献寿像。案上的蜡扦、香炉盖上有仙鹤叼莲花、灵芝的造形，案上还要摆放鲜桃（或苹果）、面鲜、点心各五碗，上边插着金寿字的供花。在蜡扦下边还压着黄钱、纸元宝、千张之类的，案前放着一块红垫子，供跪拜者跪下叩头。铺在案上的桌围子是红底，上边绣上圆形的寿字或者是鹤、鹿、青松等图案。寿星老儿身穿带有福寿图案的袍褂坐在太师椅上，接受家人和亲友的叩拜。受贺者的晚辈家人站在寿堂两侧，对前来拜寿的亲友一一还礼。做寿当日的中午、晚上，主人要摆下寿宴招待各路亲友，不管是富贵人家的山珍海味还是普通人家的家常便饭，主食必须是面条，也叫“同喜”。

中国人好整数，对数字特别迷信，也特别考究，而且男女有别，据说有些地方的男人通常是不过三十岁的生日，女的不过四十岁生日的。不知道那个不三不四的成语是否由此得名？反正中国人想象丰富，又极富创造力，于是就有了本命年之说，除了胸前带驱鬼辟邪的饰物、穿红*裤、系红腰带之外，在本命年的时候庆祝生日更是很隆重和盛大的。于是就有了“过坎儿”之说。“坎儿”是指每个人在寿命上的关口。本命年就是“坎儿”，还有“人过五十五，阎王爷数一数”、“六十六，不死掉块肉”、“七十三、八十四，阎王不叫自己去”的说法。不管怎样，国人对逢五，逢十、本命年的数字还是十分看重的。男子三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀，八十耄耋，都是逢十大庆，这叫像中国的阅兵式一样，也是十年一大阅，把自己的家底搬出来展示一下，也是一种庆祝。　

不过沧桑巨变的中国在毛泽东去世其后的三十年发生了根本的变化，大到政治经济、军事外交，小到柴米油盐、居家生活；大到道德伦理、世态炎凉，小到为人处事、人际关系；大到社会风俗、地方特色，小到亲情、友情、爱情，都有些翻天覆地的变迁。不知什么时候，中国人过生日也开始有了生日蛋糕，除了那个插蜡烛、点蜡烛的习惯，还会唱西方人唱的“生日快乐”，就是忍不住想问他们，知不知道中国有一句“吹灯拔蜡”说的是什么意思？

现在的庆祝生日的名目五花八门。小孩出生，九天后就得大摆筵席，那叫做“九朝”；孩子满月了也得庆祝，那叫喝“满月酒”；周岁更得庆祝，那叫“抓周”。再往后就更多了。城市里就会广发请帖、遍邀朋友，那些酒楼、饭店、宾馆里就天天人满为患，饮食场所门口的喜帖上就全是贺喜，有时一连好几家。而现在都讲究请客送礼，客人们带着红包和礼物前来祝贺，而这红包和礼物也是颇有讲究的，里面学问颇深，几句话难以说清，只好另文详谈。中国人讲究来而不往非礼也，这个庆祝生日的后面还有多少原来的本意就难以说清楚了。说的是礼尚往来，可是在人情世故的温情脉脉的掩饰下表露的就是中国国情和特色。

而在乡村更是把庆祝生日发展到了极致。不知道什么时候，又开始流行做散生起来，不仅虚实都做，年年也做。不过现今庆生，以往繁琐的程序倒是简便了不少。有专业的厨师队伍，就是厨子，打杂的，餐饮工具应有尽有；还有乐队、音响设备、卡拉ok、歌唱演员；还有电影放映队，各种武打、煽情、悬疑、大片应有尽有，主家只需出钱便一切不用操心了。更重要的是，不得不那么做，因为攀比风愈演愈烈，你不那么做，人家也要那么做，还是要去送礼，难道想做个孤家寡人不成？

我也抓过周，外婆说我抓的是一个本子，所以我就注定和写作结下不解之缘；我的第一个重要的生日到来的时候，国家正在从三年自然灾害里刚刚缓过气来，我们家境也不错，可是在我的印象里却依然是黄黄的包谷面的窝窝头，以至于现在一听见提倡吃五谷杂粮就反感。老妈告诉我不是那样的，那一天我们全家人在回民餐馆吃的牛肉面，看来还是记忆出现错误；后来的重大生日都是和自己的朋友一起度过的，每一次的地点都不同，参加的人也不一样，隆重和热烈程度、自己的感觉也不相同。我还是记得我的第二个本命年的生日的那个晚上，到当时的一个红颜知己的家里庆生的情景。街上空无一人，路灯像两条珍珠彩带，她让我第一次进入到她生命的最深处；三年前的生日那一天，我结束了都市系列长篇小说第一部《红杏枝头》的写作，今年的生日之际，又完成了都市系列长篇小说第二部《红肥绿瘦》的写作，那么，今后的生日，会给我带来怎么样的感动呢？

从小就会让梨的孔融在诗中写道：“人生自有命，但恨生日希。”可惜我没有同感。我喜欢顾城的那首小诗：“让每一个默许，每一阵静静的春天激动，都成为一朵小花的生日。”我赞成生日是一个血浓于水的日子，是一个思亲感恩的日子，是一个终生难忘的日子，是一个值得祝福的日子，也是一个充满期待的日子！

12月25日，圣诞节；12月26日，毛泽东诞辰纪念日；12月27日，我的生日！（写于2011-12-27）

-全文完-