一、待辟的谣：朝鲜民众已经骚乱。慈江道、平安南道、两江道、黄海南道，及开城工业区大量人群聚集。有群众呼喊反对世袭统治口号学校出现反对金氏家族统治的大字标语。部分地区抢夺粮仓、军火库、袭击军队和政府机构。据说金正恩已着手在一些统治稳固的地区开始公开枪决政治犯.试图用白色恐怖手段恐吓民众。

二、风景这边独好：12月14日美国《时代周刊》推出2011年风云人物，“示威者”荣登榜首。理由是这些示威民众从中东国家扩展到欧洲、美国，他们改变了全球政治格局，他们重塑了人民力量”。有人说让民众示威成为常态是国家之福，殊不知风景这边独好，稳定压着一切。

三、谁怕统一：中华民国总统马英九说，中华民国更希望统一。两岸分歧不是统独之争，也不是政权之争，而是生活方式的竞争。他希望大陆人民早日享有民主自由，并强调大陆不民主，绝不谈统一。如果大陆接受了这种生活方式，统一就是很自然的事了。

四、原来如此：专家解释美国人打仗的原因是：美国打伊拉克利比亚为了石油；越战美国是为了香蕉；韩战美国是为了泡菜；封锁古巴是为了雪茄；出兵阿富汗为抢山羊；打蒙古是为了小肥羊；打俄罗斯为了伏特加；打德国是为了啤酒；打日本是为了饭团；要是有一天打中国一定是为入党。

五、苟活：本人举债度日不会被绑架撕票；不与工程车抢路不会像钱云会样被撞；看到破坏环境抢掠资源的事，两眼闭着不学莫日根螳臂当车；只吃假药不去打假，不会像上海高敬德被艾滋死；过河走不趟河不会像新化游济安被溺死；不横行被踩撞了还抢着说对不起，不惹暴徒暴怒；未曾夺人妻女不会遭情杀；与人隔代无仇无君子今日来清算。战战兢兢走路，小心谨慎做人，只为苟活。

六、进化也危险：芬兰作家佩克库西在《人这个世界》一书写道：“我们生存的目标要求发展人类的团结和合作，以便我们能够起而指导我们自身的进化，然而这是可能的吗？对于我们的生存来说这的确是问题所在。如果我们不能懂得以爱和理解促进人类的团结与合作，我们就将不能指导我们的进化，进化就会把我们毁灭。”

七、世界最大的宗教群体：谁说中国没宗教：爱因斯坦说，我们不应把一切现存社会政治祸害归咎于资本主义，也不应假定只要建立社会主义就足以医治一切痼疾。其危险在于它鼓励‘忠实信徒’的狂热偏狭性，从而把社会组织变成教会，把不属于他的人都污蔑为叛逆或坏分子。一旦到了这种地步，谅解‘非忠实信徒’的行为和信念的能力也就消失了。历史上那些坚持这类顽固信仰的人曾使人类遭受了多少不必要的痛苦。

八、社会主义的根本原则：先使大部分人自谋出路，再用垄断资源培养少数富人；最后用房地产把老百姓的钱财回收。这就是社会主义的根本原则，虽没写在书上，却在现实里不断被落实。

九、人民内部矛盾：书记说能用人民币解决的矛盾都是人民内部矛盾。1923年4月18日《京报》《议员多变财政官》：忆去年陶文泉强j*儿媳，其媳妇呈文述陶强j*时言曰：“不要生气，多给钱花！”此名言也。今日政治中人，能免为陶媳者有几？尤甚者为议员诸公，观于命令中屡屡发表，阁议中屡屡决定者，窃议皆陶媳也。昨日之阁议，又有一个重庆关监督余绍琴先生产出矣。呜呼！请议员为敬舆下一转语。呜呼！这样的故事用在现在，一样有效：“不要生气，多给钱花！”

十、笔杆子对枪杆子：史量才曾与蒋介石有过一次惊心动魄的“你有枪，我有报”的对话，天真的史量才以为只要拥有舆论阵地就能与独裁者相抗衡，但手握绝对权力的独裁者并不买舆论监督的帐，他脑子里想的只有暴力镇压，所以二者的胜负从一开始就是确定了，只是独裁者最后也会得到报应，残杀史量才的蒋介石最后也几乎被言论界集体唾弃。

十一、点睛之笔：钱学森大师的事迹展览里，“亩产万斤粮”的科学论文不该或缺，这不仅是大师的灵魂，更是中国龙的眼睛。只是如今与时俱进，各取所需，也只好这样。或许接下来小平展览，小平就身高一米八了。

十二、孔子遗言《子寿终录》：子寿寝前弥留少时，唤诸弟子近叩于榻侧。子声微而缓，然神烁。嘱曰：吾穷数载说列侯，终未见礼归乐清。吾身食素也，衣麻也，车陋也，至尽路洞悉天授之欲而徒弃乃大　

十三、政治的性：政治像妓女，没权的人不能上（参与），权少的人只能偶尔上（参与），权足够大的人才能经常上（参与）。你越穷越没地位，她离你越远；你越富越有权她贴你越紧。政治的神秘也如同女人，你不曾上床，只能立在门外听里面的呻吟，她就如少女。就算你花钱去了，不是找不到门，就是深陷不能自拔。只有极少数捅过的人，玩弄起来得心应手。

十三、主义：初看以为是资本主义；看第二眼仿佛还是社会主义；看第三眼是国家社会主义；再看是权贵资本主义；最后看清了是封建主义；走几步再回头看：原来什么主义也没有，就是一群狼！

于木鱼宅

2011-12-26

-全文完-