未知，是不可预见的结果，如果已知，那就能防患于未然。天下未知的事情太多，然变数和起伏最大的，应该就是人生。我们这里的俗话说“三穷三富不到老”，短暂的今生善还如此，何况遥远的未来。

未来，此生以后的未来，无法去感知的未来，全部是未知的，只可意会，只能在文字中瞎编乱侃。

说已知。

人生百年，草木一秋。才刚的意气风发，香车宝马，转眼就烟消云散。无限的疆域，任有志者驰骋，说成吉思汗，说忽必烈，大丈夫烈烈轰轰，打下了广袤的国土，未及百年，垂垂年暮，身下的黄土，埋人几许？

“千里来书只为墙，让他几尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。说，有一家人，和邻居因为一点小事纠纷，就写书告到在朝廷当宰相的亲戚哪里，宰相肚内能撑船，该诗就是宰相的回信，令人警醒。

于是，国人尊崇了千年的儒家文化，渗入民族的骨髓，那就是“忠孝礼仪”。忠者，忠肝义胆，不要岳飞的愚忠，是要善变的忠诚，是道德的底线，是矢志不渝；孝者，即爱，小爱在于对亲人、朋友的点点滴滴，大爱在于对国家和民族，对生养我的脚下这片土地的浩然正气；礼仪，是圣人的经典，是博爱的大写，人之区分于其他动物，冠之以“高级”，是因为礼仪。

从摇头晃脑背诵《三字经》的孩童，到默默熟记《增广贤文》的才子，从声名显赫的官宦，到四处奔波的贩夫，谁都熟知这浅显的道理。奇怪的是，很多人，就明知山有虎，偏向虎山行，不是其有大无畏的气质，是私欲所驱使，是没有参透宰相的诗句。

走过了风霜雨雪，回首时，有谁，能够真正认知自己？

那些贪官在狱中忏悔，写了很多书，催人泪下，还不是有很多“接班人”，前赴后继。人呀，怎么到死时候才“其言也善”，怎么到了弥留之际，才幡然醒悟，唱“好了歌”。

那是根深蒂固的欲望之壑无法跨越，那是肤浅的自尊心和虚伪的面子使然。良药苦口，从古至今，就没有几个人能听良言，谁都喜欢吃甜甜的糖，就不喜欢吃能医病的黄连。和珅之所以得意忘形，是因为皇帝需要奉承，人们之所以犯错，是因为知错不改。

已知的自己，其实只是一副躯壳。即使武能安邦，文能治国，即使风流倜傥，才入子建，貌比潘安，即使富可敌国，一呼百应，幸福指数，还在“日出而作，日落而息”的乡民之下。聪明，才误了卿卿性命。已知的自己，仅仅是走过的路，坎坷崎岖的小路，笔直平坦的大道，喜怒哀乐，相伴左右。已知的自己，总是在七情六欲中挣扎，生活，不可能抹去铜臭，日子，少不了油盐柴米。

已知，但没有参透，更不思悔改。以己之长，量他所短，昏昏然陶醉，天下，舍我其谁。

人，真的是奇怪而又不可理喻的动物。

饱暖思淫欲，饥寒起盗心。在物质生活充溢的今天，去追求精神的慰藉，无可厚非。问题是，我们的精神生活，是不是越来越值得思考了。

透过已知的事物，带给我们的，是深深的思考。

美国时代周刊转载了一个网民的微薄，内容很简单，说“中国，请停下你飞奔的步伐，等一等你的国民，等一等你的良知，等一等你的道德。”这题目成为我们这里公务员招录面试的题目，从中，我们能够思考什么？道德、良知，在物欲横流的今天，价值几许？

曾经的大院，几家人共住，人之间，老少和睦相处，远亲不如近邻，大家相互帮助，生活的贫困，被深情化解。而今，钢筋水泥，隔断了人们的真情，同一个单元，几年的住户，就不知道对面的人家是谁？

纯洁的蓝天，总会飘过几朵乌云。

雷锋的战友确实还在，被误解的无奈，催生了摔倒的老人无人搀扶，“见人且说三分话，不可全抛一片心”，当人的心蒙上一层面纱，当人的情不在外露和深埋，留下的，就只有利益。

人之初，性本善，是谁，污染了我们纯洁的心灵？那是已知却又未知的自己，那是日渐萎缩的道德，那是每况日下的世风。

说未知。

未知，是暂时的，总有一天，会已知，但从未知到已知的转变，是一个漫长的过程。没有幻想，就没有现实，当年的古人，想不到人真的能够进入太空，进入地下很深的地方，他们只是在文学作品中，或者在梦境中幻想。

站在我们现在的角度，去畅想未知的自己，就像当年的古人想象要上天一样。

时代的浪潮，在波峰波谷中推陈出新。观念的改变，总不以人的意志为转眼，在这个一日千里的世界，我们可以去臆想未知的事物，何况人的思维和定式。

于是，《神话》、《武林外传》之类的跨越玄幻式作品脱颖而出，人们津津乐道。在人的臆想中有了时间隧道，可以回去看看蛮荒时代我们的老祖先，如何结绳记事，如何狂奔捕猎，看看大唐盛世的繁华和兴盛，当然，更可以和古人直接对话。相互的，古人也可以走到今天来，看看他们闻所未闻的新鲜事物。

我们是未来的兵马俑。

更何况，科技高速发展，也难说，未来，不一定有时间和空间，人，只是一个灵魂的载体，可以到浩瀚的星空去摘星星，到地核深处去探秘。

最直接的证据就是，古人的易经八卦等深奥的学问中，说了，人是有三生的，哪怕谁也没有见过前世的自己，来生的自己，但从今生去设想。

那么，我们就让自己去来世，去和今生或者前世的自己相会。

人都是有不如意的事情的，那是因为人的欲望无止境。于是，今生的遗憾和没有实现的东西，我们就去来生里寻觅，我们就在今生的梦境里遐想。

比如，今生我是山野村夫，羡慕那些达官显贵，那么，来世，我就想自己变成达官显贵。但有谁知道，那些显贵也有不满意的地方，比如，他们有香车宝马，吃不完的山珍海味，穿不完的绫罗绸缎，享不尽的荣华富贵。但他们也羡慕山野村夫，是因为村夫们总是容易满足，生活在最底层的深山里或者不为人知的地方，无求无欲，清新的空气，恬淡的观念，于是，他们长寿，幸福指数高，不被世俗所困扰。

一山望着一山高，当地的老百姓说。山与山，虽然都是山，却形态各异，所处的环境气候不同，养育的花草树木不同。当地还有民歌唱，“人比人，气死人，马比骡子驮不成。”日子，是自己的，自己快乐，夫复何求。

比如，今生的我是一个平庸的男人，相貌平平，无才无德，就羡慕那些美女，巧笑倩兮，迷倒多少帝王，惹得多少英雄尽折腰。一笑倾城已经成为传说，那没关系，唱首歌或者傍个大款，还不是一样吃香喝辣，让你们苦死累活，还不如娇滴滴一句话。

这是表面的现象，有谁知道，都是美丽惹的祸，帝王的江山在自己骄奢淫逸中弄丢了，就怪“红颜祸水”，包括那个伟大的孔仲尼，也说“唯女子与小人难养也”；有谁知道，多少盖世英雄，像力拔山兮的楚霸王，像马中赤兔、人中吕布的吕奉先，一样遗恨终生；有谁知道，成名前她们曾经的付出和心中的苦楚，商女不知亡国恨，她们风吹杨柳的身姿，怎能承担起天下兴亡的重任；有谁知道，她们也想做一个堂堂须眉，在三妻四妾中不为五斗米折腰。

未知的自己，设想中，克服了今生已知的一切不如意，但愿像一块纯洁无瑕，价值连城的美玉，玩转拍卖行，让能工巧匠雕琢成绝世作品，辉映历史的星空；未知的自己，那是心灵和肉体的高度融合，把人们想得到想不到的优点集于一身，最好是根据需要可以变幻。当遇到坏人的时候，就是武功高深莫测的高高手，令坏人们闻风丧胆，成为人人敬仰的“大侠”，当遇到民族存亡的时刻，振臂高呼，成为拯救国家和民族的盖世英雄，当遇到地球危难的时刻，就成为拯救地球那个神仙。

当然，如果那时候，还有七情六欲，就变成美女，使多少男人神不守舍，就变成帅哥，使多少女子魂牵梦萦。当然，就具备了无与伦比的神力，能轻而易举的找到秦始皇没有找到的长生不老药，开个制药厂，使天下人长生不老。当然，最好能够像老孙，一身浩然正气，斩妖除魔，七十二般变化，令人眼花缭乱。

梦境远去，现实依然，为了柴米油盐，我们四处奔波，为了养儿育女，我们风餐露宿，为了忠孝礼仪，我们规范着自己的言行，压抑着自己的情感。

可留下文字，无怨无悔，任思绪驰骋，让梦境生辉。当然，最好不要遇到秦始皇焚书坑儒，最好不要遇到清帝的文字狱，最好在道德和法规的范围内胡言乱语。

沿着既定的或者不既定的轨迹，走吧，总有一天，会遇到未知的自己，哪怕这几率不知道有多少。

遇到未知的自己的时候，自己就不是自己。

-全文完-