身是菩提树，

心如明镜台,

时时勤擦拭，

莫使有尘埃。

这是五祖的一首禅诗，意在警醒世人要时时擦拭自己的心灵，不要使它染上灰尘。看来五祖是有些老朽昏庸了。我们本来就是生活在这纷繁复杂的滚滚红尘中，各种各样，型形色色的灰尘层出不穷，无孔不入，无时不有，无处不在，想让心灵一尘不染，可能吗？

五祖所指的“尘埃”实际上就是各种形态各异的欲望。诸如私欲，贪欲，淫欲，情欲，物欲，占有欲，犯罪欲......

其实人做每件事都是欲望在驱动，满足他人的欲望从而满足自己的欲望。我就是。例如：我喜欢上一个女孩想娶她，这时我就动了占有欲。

在追求她的过程中，我会在她面前努力表现自己让她觉得我不错，这就是表现欲。

我还会给她买些她喜欢的东西送给她，这是我在满足她的物欲。

在适当的时候，我会对她说些甜言蜜语和亲吻抚摸她，这是我在调动她的情欲。

这时候，我身体上的某个部位会起些生理变化，起作用的是我的淫欲。

如果我一次又一次的要她，这则是我动了贪欲。

如果她不愿意和我好而我又情难自持的话，我可能会产生强*她的犯罪欲。

对那些标榜自己“无欲无求”的那些高风亮节的高尚人士来说，象我这样有如此多欲望的人肯定是他们鄙视和唾弃的对象。

从六祖慧能在南廊题下的那偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”来看，六祖是修炼到了“无欲”境界了。果真如此吗？我看他最起码还有三种欲望存在。

一：食欲。他不可能不吃饭吧。

二：表现欲。他题此诗就不能排除表现自己的嫌疑。

三：想让人无欲望何尝又不是他的一种欲望呢？

唉，五祖都尚且如此，难不成那些“无欲”的高尚人士的修为超过了六祖？！

辨证，客观的解读欲望，就会发现欲望是一把双刃剑。她是使我们的生活变得肮脏罪恶，但也令我们的生活多姿多彩。没有欲望就无从生活或了无生趣。

爱情，婚姻得有私欲，占有欲——没有人愿意把自己的爱人与别人共享。

人类的只所以能代代相传，繁衍生息下去正是情欲和淫欲在起作用。

我们有书籍，电影，电视，音乐来丰富着生活，这是拜那些表现欲强的人所赐

物欲，贪欲和占有欲是拉动社会消费力的绝对力量。

欲望就如是把枪。同一把枪在警察手里就是惩奸除恶的利器，在罪犯手里就是助纣为孽的凶器。欲望给人带来的影响是因人而异。有人因为欲望忧愁，沉沦；有人却因为欲望欢笑，振奋；有人因为欲望铤而走险害人害己；有人却因为欲望踌躇满志奋发图强。

欲望只所以会让人产生两种的结果要看是人支配欲望还是欲望控制着人了。

所以，又何须谈“欲”色变呢？

我“欲”故我在!!!

本文已被编辑[千山我独行]于2004-11-12　18:45:44修改过　

-全文完-