按说人之所以为人，就是因为能站着。从猿人，类人猿，甚至大猩猩开始，人类就开始习惯站着了。正因为人的站立，才开始了走向文明的进程。当然，人作为动物，毕竟是从四肢着地演变过来的，于是不少时候，人还会表现出一些返祖现象。

单从中国五千年的文明史看，站着都是很稀罕的事。皇帝总端坐龙椅之上，大臣总跪在丹墀之下，他们站着的时候很少。就是普通百姓，面朝黄土背朝天时勉强还可算站着，一旦遇上了庙堂上的老爷，或者是青天下的官吏，用这个姿势的权利立即就没了，他们能做的就是立即跪下，还要配套五体投地。这状态怕是连四条腿的畜生都不如。平心而论，五千年里不卑不亢不屈膝不跪拜而勇敢站着的中国人，还真是凤毛麟角，说不出几个。

可能是因为这种状态保持的太久，百姓已经习惯了，因此当有人说你可以站着时反而会不习惯。于是在听到大救星说人民可以站起来以后，还是很诚惶诚恐。不敢抗命的跪下谢主隆恩，只好谄媚的弯腰山呼万岁。偶尔偷瞄一眼天颜还要赶紧补一句恕罪，一有风吹草动照样本能的弯腰鞠躬。仔细算算，六十多年间里，挺着腰板站着的时候一样稀少。

就说当年阶级斗争为纲的时候吧，那十年里最常用的词汇就是“打倒”，被打倒了的人自然不能站着。况且还要踏上一万只脚，就算你还有根脊梁骨，怕也没法对抗这一万只脚的力道而站起来。不说这些阶级敌人，就是他们的后代，尽管没被打倒，却都有个通用称呼“狗崽子”。对他们来说，连人都不是了，自然也就没了站立的权利，只能四肢着地了。

后来的一阵子是执行计划生育国策。这国策一来，多少本来可能走出娘胎而站着生活的人，就永远失去了享受人站着的机会。就是个别冒死走出娘胎而终于喘息在蓝天下的幸运儿，终生也难以摆脱黑户口黑孩子的黑身份。因为他们实在太黑，也就没法看清他们是否也是同在蓝天下的祖国花朵，还是一直屈辱的不曾站立着生活过的二等公民。

再后来就是发展是硬道理了。于是富裕成了信仰，金钱成了情人，经济压倒了一切。又是三十年过去，回头看看，这稳居世界第二的“经济尸体”究竟压倒了些什么？无非是压瘪了公平，压烂了正义，压醒了一个人人平等的主义梦想，压碎了本属于子孙后代的宝贵资源，压干了本属于生活必需品的青山绿水，压倒了大多数人期盼幸福的渺小希望！　

现在，则是稳定压倒一切了。所谓稳定最佳的状态，无非是坐着的永远稳定的坐着，跪着的甘愿稳定的跪着。偷看一眼这扇巨大的“稳腚”，仿佛看见了那里有不少的内容物：似乎有公仆们花完数万亿三公后的排泄物，有安元鼎客房里坐卧不宁的主人们的身躯，有庄严的国徽下躲猫猫打酱油的游戏爱好者们不瞑目的冤魂，还有魏文华拍照的手机、崔英杰杀人的刀子、和钱云会胸腔的热血。当然更有为人民服务牌匾下失地农民悲怆的哭喊，有治病救人人道主义大门外僵硬的身躯，有祖国的大花园、灵魂工程师脚下，一滩滩稚嫩的鲜血！

一直以来以为事物只有两种状态：非黑即白，非对即错，非友即敌，非跪即坐，正如地球有南北极，万物也只有两个极端。可慢慢的知道，其实南北极只是两个可以忽略的点，就按南极圈北极圈算极地来算，也只站整个地球的很小一部分。于是忽然听到了一个新思维叫包容性发展，这个词太新鲜不好理解。究竟什么是包容呢？如果不是号召要专门“包容”公仆们的“性发展”，那或许是包容极端间的一系列过度了。

所谓包容，不知道在不是人民就是敌人的年代，是否能包容一个介于人民和敌人之间的逍遥分子？不知道在浩浩荡荡的主旋律下，是否能包容一点不那么愿意被统一的杂音？不知道在白猫黑猫都逮耗子时，是否能包容一个不吃耗子只吃素食的花猫？不知道在速度金钱效益的滚滚巨轮下，是否能包容一个和尚不被打扰的慢悠悠的念经？包容一个懒汉只想滋润润的晒一会儿太阳？一个道士只愿意藏在山巅之上不沾染任何世俗的铜臭？更不知道在习惯了跪着和坐着的国度里，能包容几个异己分子不肯跪着也不愿坐着而和你平等的站着！　

仔细想，人类也有自愿不站着的时候，那就是躺着趴着和跪着。躺着和趴着的姿势只适用于床。不管是她躺着他趴着还是他躺着她趴着，抑或是互相交替的躺着趴着，都是双方自愿的事，这样的事适用于全世界。只是这事本质意义并不大，用时髦的话说归根结底就俩字--折腾。

而对跪着和被跪，则更特色些。纵观那么多标注伟大的地方，那里的人可以简单分成两类，一类是自己坐着享受别人跪拜，一类是无权站着只能跪拜别人。对此，也偶尔有试图打破分类的不安分子，一如刘邦朱元璋们，终于从跪拜别人，变成了享受别人跪拜，于是他们在史册上留下了自己的名号。一如八九年那群无名氏，他们打着标语“跪久了站起来溜溜”，看似简单的要求，结果没溜成，反成了履带下的填充物。

这样说来，并非是人就能站着，是人就有站着权。要实现尊严的站着的目标，或许还需要十二个五年规划！

于木鱼宅

2011-12-23

-全文完-