金正日去世了，朝鲜人民悲痛，一些妇女老人更是哭到昏倒。看到这些，我也有些悲痛了。

二十一世纪是一个日新月异的时代，信仰的悲剧还能在这里重演，我们控诉独裁，控诉侵略，但无法控诉信仰。金正日就真的这么伟大，就这么值得朝鲜人民悲痛，这或许还是个疑问。因为朝鲜的那些历史无从知道，因为那些正史是官家的言论，不足为信。可我们中国的悲剧我还是知道一点的。

就历史影响来说，金正日不如毛泽东，但毛泽东我还是知道一点的。幼时调皮，祖母常骂：“就眼泪多，干后又是现样子，真是死血了。”“当年毛主[xi]死了，我们真的哭得要死，要是没有毛主[xi]，我们怎么会有好日子过，要是没有毛主[xi]我们什么时候能够解放呢，……。”往往听到这里，就肃然起敬，长大后一定要像毛主[xi]一样。祖母在文革的时候是幸运儿，因为祖父也是共[chan*]党员，并且祖宗都是穷人，在文革中并没有受过什么虐待，但我却无从知道祖父当年就是红卫兵。

现在想起来有点好笑，在文革的时候我们中国人眼里，毛泽东的魅力已然超过了各路神仙。值得幸运的是现在并没有继承下来，而且毛泽东大力攻击的台湾现在并不比我们大陆差。至少看到了民主，陈大总统也的确在坐牢。要是毛岸英没有葬身在朝鲜战场，要是我们还一直愚昧下去，我们会不会也和朝鲜一样保持着这样至高无上的世袭制呢。

当一个人的思想完全被宗教迷惑的时候，结果真的是不能想象的。由于教皇的权利增长和对战争的宣传所激起的宗教热情，犹太人遭到了十字军的集体屠杀。我们没有理由反对宗教的教义，也没有理由反对百姓的信仰，但我们必须冷静的面对信仰带来的后果。毕竟绝大部分犹太人是无辜的，战争带给我们的苦难是无以记数的。康德说过：“人是一种如此高尚的生物，所以他不能只被当作他人的工具。”法西斯的结果并没有让我们有所觉醒，文革中毛泽东的角色是不是就是当年的希特勒和斯大林呢。从祖母和先辈的人口中得之，毛泽东的去世所带给我们国家的震动是无法估量的。商人停商，工厂停工，学校停课，举国悲痛之中。毛泽东的功绩是伟大的，但文革呢。他是不是想学刘邦，朱元璋过河拆桥；还是害怕陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身；还是朝鲜战场痛失爱子，愤怒的加在彭德怀的身上。这些都无从考证，但值得幸运的是彭德怀不是阎锡山和白崇僖，我们这个多灾多难的民族又少了一次血的洗礼。

我们是人，我们不是工具，更不是谁的忠实粉丝。金正日的死亡，对朝鲜的百姓来说就真的那么重要！我想，任何一个人来掌管朝鲜，朝鲜人民也还照样过日子，并不会像瘟疫一样集体死亡。不过要是我们中华人民共和国第一任主[xi]不是毛泽东这个“枪杆子里出政权”的伟人，也不会出现他的姘头江青，文革的几率是不是会小得多呢。

二战过去这么多年了，这个世界并非尽善尽美，朝鲜的人民也还在对所谓的领袖顶礼膜拜。但愿他的儿子金正恩是个弱者，假如也是一个“宁教我负天下人，休教天下人负我。”的谦谦君子。这个世界会怎样呢？

除了良知，理性和诚实以外，我们还需要什么呢？面对那些“救国救民的伟人”与“带领人民走向富强的领袖”，我们应该做出何种抉择？我们有权利掌握现在，也有权利期待明天，但我们更应该记住昨天。

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