想起延安的窑洞，就会想起陕北，想起黄土高原。那广袤浩瀚的气势，那山峦叠嶂的地貌，那繁星点点的洞穴，以及藏在洞穴里的荣光，让人无比激动，无比震撼。

史载，自辕黄帝始，陕北人就居住窑洞。那时的窑洞，十分简单，在崖根挖掘一个土窑洞，就直接住进去。黄帝子孙在这里繁衍，生生不息。受地理条件的影响，窑洞在长期的发展中，形成了不同的建造样式，主要分为崖窑、地窑、箍窑。崖窑有靠山式和沿沟式。如果山坡高度合适，布置几层台梯式窑洞，看上去如楼房般阶梯而上，极为美观；地窑就是地下窑洞，先就地挖下一个方形地坑，然后再向四壁挖窑洞，形成一个四合院。箍窑是一种掩土的拱形房屋，无需靠山依崖，能自身独立，又不失窑洞的优点。到了民国初期，开始出现接石口或者砖口窑，后演变为砖石窑，用石条或砖做成的，坚固耐用。上世纪八十年代，薄壳窑洞出现了。而延安窑洞，在解放前主要以土窑洞为主，是陕北窑洞的典型代表，也是陕北民俗的集中体现。

延安的窑洞，高宽三四米，深六七米。门窗用木框，窗户上糊纸或镶玻璃。里面陈设非常简单，土炕，木桌，木椅，农具物什，是主要的家当。延安的窑洞，冬暖夏凉，能防火，能防噪音，在四季分明的陕北，无疑是理想的居住地。炎炎夏季，阳光火辣辣地焦烤着黄土地，劳碌一天的农人，带着浃背汗流，回到窑洞，坐上炕圪硓，靠在墙洼上，顿时感觉凉快无比。到了寒冬，勤劳的婆姨在炕洞里填上牲口的干粪便，用荞麦柴点燃，很快，炕就热烫烫的，窑就暖烘烘的。一家人坐在炕上，说着悄悄话儿，或者与庄邻院舍们聊聊天，打打牌，一整天下来，都不会觉得冷。

延安的窑洞，虽然简陋，却不简单；虽然朴实，却有内涵。窑洞里充满真理，充满奋斗，充满荣光。凤凰山麓，吴家窑洞里，一篇篇指导中国革命的雄文，在昏暗的油灯下流光溢彩，在毛主[xi]笔尖化为真理。为了赶写《论持久战》，他通宵达旦、废寝忘食，鞋子被火盆烤着了，都浑然不觉。当年，爱国华侨陈嘉庚率团访问重庆和延安后，得出了“中国的希望在延安”的结论。因为在重庆，陈先生耳闻目睹了国民党要员的花天酒地、挥金如土，蒋介石招待他的一桌饭，就花掉了八百块大洋。而穿着带补丁衣服的毛泽东，招待他的晚餐，只有自己菜地里种的白菜，唯一的鸡汤，还是邻居老大娘知道主[xi]来了贵客，特意送来的。陈嘉庚还发现，住在延安窑洞里的主人，无论是领导干部还是普通战士，穿的都是粗布衣，吃的都是小米饭，为了共同的事业而艰苦奋斗。面对国民党反动派的军事包围和经济封锁，窑洞的主人没有低头，毛泽东、朱德带头开荒种菜；刘少奇同志身患胃病，拒绝增加细粮照顾；周恩来参加延安军民纺线比赛，所纺的线还被评为一等线。而著名的抗日军政大学，就是学员用双手创造的窑洞大学，他们挖窑洞，建校舍，以石壁当黑板，以膝盖当课桌，桦树皮当纸，子弹壳做笔，风雨同舟、同甘共苦。窑洞里的歌声，窑洞里的思想，窑洞里的精神，窑洞里的乐观笑容，与重庆形成了多么鲜明的对比。陈嘉庚坚信，救国救民的真理不在重庆，就在陕北延安的窑洞里，胜利不在国民党，而在共[chan*]党。

后来的事实，证明了陈嘉庚的预言。在撤离延安之前，毛泽东、周恩来、彭德怀，一起察看了王家坪的几孔窑洞，一再叮嘱同志们：“把窑洞打扫干净，桌椅板凳摆放整齐，要告诉胡宗南、告诉蒋介石，延安是我们的，我们还是要回来的。”必胜的信念很快为历史所印证，1948年4月21日，被国民党军队侵占了一年又一个月零三天的延安，重新回到了人民的怀抱。“巍巍宝塔山，滔滔延河水”，英明而英勇的共[chan*]党人，最终用“小米加步枪”创造了人类的奇迹，打下了红色的江山。

如今，延安的窑洞，在党的阳光政策普照下，沐浴着新时代和谐的春风，在建设社会主义新农村、构建和谐社会的大潮中，焕发新颜，人们住上了贴瓷砖的“洋窑洞”。那些破旧土窑虽然远去，但窑洞里的理想和追求，窑洞里的真理和奋斗，窑洞里的温暖和歌声，正被中国人民代代传承，代代传颂。

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