想到人必须死亡，是无比痛苦和无比寂寞的事；然而若干的人死亡，却并非要痛苦和寂寞的。

生命的路总是向前迈进的，然而却不能回头重来，遗憾和痛苦慢慢演化成心灵最深刻的印记而成为永恒，然而生命却并没有因为这印记而停顿从此不再前进。对于一个渴望死亡的人而言，这却是例外。

司马子长云：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”生命的价值就真的那么重要？

上帝赋予人们的不平衡还很多，人们自己却在堕落和退步，然而生命的步伐却从未停止过前进。在自己修筑的城堡和围墙里，孤独，冷漠，忧郁，偏激，已经让我们开始渐渐的失去了人性。渴望的真理和理想在空乏的世界里，慢慢的化为了灰烬，这是开始还是结束呢？

生命是一团欲望，欲望得到满足就真的无聊？生命更多的时候不过是卡西尔的符号，自己塑造自己，自己完善自己。欲望这种形式，就像一首歌曲，高[chao]的时候充分的释放自己。

这个世界有两种人，一种是在理想中去生存，另一种则是生存中去感受。理想中去生存当然属于柏拉图和他的那些门徒，如伟大的斯宾诺莎，马克思，康德……。因为有理想，生存才有意义。“我怀有梦想”马丁·路德·金告诉我们，活者有必须有梦想。非暴力主义在甘地之后得到了最完美的展现。梦想就是开始，梦想就是希望，梦想就是动力。我们为什么要有梦想呢，因为我们必须为梦想活着。当梦想成为理念，在脑中根深蒂固的时候，梦想的翅膀如云漂泊不再降落的时候，我们是强者，是圣人，我们开始走向永恒。我们之所以没有能够成为马丁·路德·金，并不是我们没有梦想，而是我们的梦想从一开始就夭折了。皮革玛力翁告诉我们，什么是持之以恒。生命的价值就是持之以恒，生命的价值就是怀着梦想持之以恒。

在生存中去感受，则属于逻辑学派。逻辑实用主义告诉我们，“真理是在实践中产生的”。我们生活就是在体验真理，而不是通过真理去实践。我们中国人是少有人理解到这样伟大的真理，马列主义是真理，毛泽东思想是真理，在中国出现的却是文革。

我们想成为马丁·路德·金和甘地那样的理想主义者，却没有恒心。想成为皮尔士和杜威那样的实用主义者，却又无法敏感的去关注任何一件事并发现和理解。生命的意义，从这一开始，就像《西游记》一样不过是一场无聊的游戏。

“什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”前人栽树，后人乘凉。我们走在前人开辟的路上，却无法想象前人的艰辛，同时也无法感受路的漫长。

以前早有路了，以后的路呢？前有古人，后无来者。

-全文完-