我没有资格做“派”，就来装“愤”吧，而愤也有自己的立场。

“左右”已被社会滥用，如同“儒释”，非此即彼。这是某些群体的阶级感情在思维实践中的惯性延续。

将文化现象上升为意识形态，是某些人惯用的伎俩。那些善于斗争的行家里手，经常用自己的标准来判断周围的一切，并主观地贴上“左”或“右”的标签，要么攻击，要么崇拜。正如“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”一样，把草和苗也要无限上纲为“主义范畴”，赋予不同的政治地位。

其实，所谓的“左右”有其“相对性”，也有“绝对性”，这要由时空维度构成坐标进行测量才有意义。左派指责右派自由放纵，右派谴责左派干预过多，而对于“民众派”，也许，定立一个符合等边三角形特点的社会架构，会更加接近“公平、正义”的道德法则。

然而，就一个人而言，拥有的只有两只眼睛。在脑海中的宇宙影像，也只有对自己的两只眼睛获取的信息进行加工整理而得以形成。因而，当一个人观察到模糊不清的图像时，他会本能的擦擦左眼，再擦擦右眼，而不是闭上双眼休息一会儿。如果，还无法看清，要么就指责左眼，要么就抱怨右眼了。

为此，有人创造出新的视角，跳出自我，用第三只眼睛看世界，用以提高人类的智慧。其实，哪里有什么“第三只眼睛”，那不过就是一种新的思想、新的度量罢了。

人类悖论的思维困境，常常使自己陷入绝境。在“说谎”与“说真”的思维之间，罗素也束手无策。当出现一个克里特人说出“克里特人都是骗子”时，他无法判定这句话的真伪。

但有人就推导出了“假亦真时真亦假”的学说，并拿出历史上的类似依据，砸烂“绝对论”的一切，试图只用“相对论”来统领人类文明。

环境决定论者鼓吹“恶劣的环境造就恶劣的人性”，这不是无知，而是无耻。“不是无知”，是因为“遗传决定论还是环境决定论”的争论不但早已成为历史的裹脚布，也早已被“只要我闭上眼睛，世界就不存在悬崖峭壁”的唯心哲学收进它的魔术箱，丢弃于为贝克莱陈设的灵堂。“而是无耻”，是因为那些抱怨生存于“恶劣环境中”的人们具有“恶劣人性”的人，看到的不是环境的恶劣，而是“人性的恶劣”。这就令人匪夷所思了，既然你的人性有可能是“良好”或“善良”，既然知道事物的根源，那么，你要谴责的应该是“恶劣的环境”，而不应是“恶劣的人性”。

真的是生存于“优良的环境”中吗？未必！孔丘被称为“千古圣人”，甚至有人说，如果没有孔子，中国至少还要在黑暗中摸索千年。照此推论，孔丘的成长环境应该是“千古难觅”的“优良”，然而，直到十四岁，孔子还说：“吾少也贱，故多能鄙事。”这就是真实的孔丘，既没有享受到优良的物质丰裕，也没有受到过系统的良好教育，而是主要靠自学成才，确切的说是在“恶劣的环境中”自学成才，怎么就成了无法超越的道德典范了呢？

显然，“恶劣的环境造就恶劣的人性”的谬论，不知是“右派”还是“左派”胡乱编造的谎言，用以作为攻击他人的所谓“人性”时隐藏在袖口里的利器罢了。

至此，我仍不知自己是左愤还是右愤？　

-全文完-