时代悲歌　

十九世纪末期二十世纪初期成长在极为混乱自由的时代浪潮中成长为新中国的缔造的中坚者和成果的奠基者这是历史赋予的必然，也是时代弄潮儿不懈奋斗的血泪史。二十世纪初期的中国正是一次绝好嬗变的机会，若是孙中山先生大同理想的实现，中国现在可能是另一片情景，然而历史没有假设只有事实。我们的先烈将自由的种子撒在这片混着诸多屈辱和荣耀的土地上时，在时间的洗涤下渐渐褪色，五千年的沉淀最终压迫着这新鲜的血液，中国依旧走在千年不变的无信仰权力至上的轨迹中，稳的无法撼动。

时代的先烈们将欧洲的先进理念带回祖国使我们的今天得以饱食思淫欲。我们总是回忆着盛唐却不知大唐的盛世源于他的自由和包容，强大和法治。而这些和远漂他乡的先烈们带回的东西又是何曾的相似，何况还有他们不屈的傲骨。为何我们不去回忆这些先烈呢？因为他们不是让中国成为世界第一强的先烈，所以我们不去骄傲的提起他们。我只能偷偷的献上对这些真正的伟人们尊崇之情和对我们这种无知的憎恶之心。灵魂的罪恶源于欲望的无截止和无根的归宿，我们的民族具备着无知和无根，欲望和权势，虚荣和虚伪，也具有着真纯和善良。但是真纯和善良是抵不住诱惑的因为我们没有信仰。十九世纪末期二十世纪初期时代的先烈们是建立一个强大自由民主法制的强国之邦，他们的信仰是那样的执着，那样的坚定，也就有了我们这个不再动荡的家。

四十年代和五十年代的人们是勤劳而又无知的一代，因为他们是在大生产大跃进中成长起来的，每天都是地里山上，稻子谷子，学习的也都是党和毛的语录这也就将科技的重担依旧落在了二十世纪初时代求学他乡的人们，我们今天所有自主的科技都仍然有他们的影子，我们却不知道他们的真正伟大可悲啊，　四十年代和五十年代的人们成为我们现在的掌权者，这时候我们自己都可以发现原来他们真的只会搞建设。地里山上，稻子谷子变成了楼上楼下，女人票子真正的科技方面还是建设方面，真正的社会构建却是那样的薄弱。

六十年代和七十年代初的人们是可敬可悲的一代，他们怀者十九世纪末期二十世纪初期时代的先烈们建立一个强大自由民主法制的强国之邦的信仰和用知识的力量改变命运的斗争堵在了路上而掉头走向投机倒把的经济建设中来。

七十年代中后八零后的人们是可悲可叹的一代，混乱不堪的变革/教育的改革/国企的改制/高高的房价等等让他们走入了浮躁而又可悲奴隶时代。更多者做个奴隶都没有资格，因为用九零后的话讲，你被out了。

九零后被教育毁了，同时大部分为独子很少兄弟间关怀的情感，异常的自我非主流。

这个时代被一个个非理性的教育和政治的干涉出现了一个个断层也就造就了我们现在的困局，解局者亦无力了。

-全文完-