尊老和爱幼是连在一起的，爱幼是人的天性，每个人都知道爱护幼小，其实爱幼是每个动物的天性，连老母鸡也知道护小鸡；看《动物世界》栏目，每种动物都知道爱护幼小，物竞天择，这也是为种族繁衍的一种天性，食肉动物都是找弱小动物下手，种族不知道保护幼小，这个物种就该消亡了。但尊老就不是动物的天性了，动物老了就会自然淘汰，让更多的食物留给强壮者，动物若是尊老，大概这个物种就得消亡了，这就是自然规律。

上中学时学历史，记得非常清楚，老师讲人和动物的区别是：人会使用工具，而动物不会使用工具；但现在看《动物世界》，会使用工具的不止是人类，很多动物都会使用工具，像猴子会用石头砸碎带壳的果实，猩猩会用树枝引出白蚁等，这就颠覆了原来的论断；那么，现在人与动物的区别到底是什么？还真有点模糊了。尊老，是人特有的一种行为，是受到道德、法律支持的，我认为：尊老，才是人与动物的根本区别，动物是不具备这种品德的。尊老爱幼更是中华民族的传统美德，有助于促进家庭和睦，社会和谐，也是现代中国人的基本修养。

孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”　这句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人，在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”　孟子在描述他所理想的社会这句话与孔子对大同之世的理解：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。孔孟思想其实对后人的影响是深入的，一代一代发扬延续，在这方面做的荣登青史的有汉文帝和唐太宗。　

《汉书》记载，汉文帝曾下诏：“‘老者非帛不暖，非肉不饱。今岁首，不时使人存问长老，又无布帛酒肉之赐，将何以佐天下子孙孝养其亲？今闻吏禀当受鬻者，或以陈粟，岂称养老之意哉！具为令。’有司请令县道，年八十已上，赐米人月一石，肉二十斤，酒五斗。其九十已上，又赐帛人二匹，絮三斤。”这段记载的意思是：“老人非帛不暖，非肉不饱。今年年初，不断派人省视、问候长老，又没有布帛酒肉赏赐，又怎能帮助天下子孙孝养其亲？听说官仓当发救济粮时，有的发的是陈米，这哪里是养老的真心？要把这事写好规定。有关部门要下令县、道，八十以上赐米每人每月一石，肉二十斤，酒五斗。九十以上，又赐帛一人二匹，絮三斤。”唐太宗也对老人有赏赐，《新唐书》记载：“戊戌，赐孝义之家粟五斛，八十以上二斛，九十以上三斛，百岁加绢二匹，妇人正月以来产子者粟一斛。”从这些历史记载看，唐太宗对老人的赏赐，远不如汉文帝。汉文帝对老人的优待，实在不是小数目，在我们物资丰富的今天来看，这个数目也是惊人的，这是每月发的数目，不是年节做做样子，也对个别官吏发救济粮用了陈米，表示极大不满。汉朝当时全国人口大约不到三千万，那时医疗条件差，生活条件也不好；人的寿命短，人活七十古来稀，八十、九十的老人更少。但至少这些君王是在推行尊老爱幼实际行动，为后人作出了表率。

历史上尊老爱幼的故事很多，晋朝的李密，也令后人感动不已。李密是三国时蜀汉的小官。蜀汉灭亡后，晋武帝看重他的才华，让他做太子侍从官。李密从小失去父母，由祖母养大，“茕茕孑立，形影相吊”就是李密幼年的写照；李密不愿远离与自己相依为命的祖母，便写了一封信给晋武帝。信中说：我自幼是孤儿，祖母刘氏怜悯我，把我抚养成人，现在她年老多病，经常卧床不起，离不开我的照顾，承蒙朝廷厚爱，让我去做官，我实在为难，“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”没有祖母，我不会有今日，祖母离开我，无人为她养老送终。我们祖孙，相依为命，所以我不能离开祖母远行去做官。我今年才44岁，祖母年已96，我报效国家的时间还很长，而孝敬祖母的时间却不多了，“乌鸟私情，愿乞终养”。这就是著名的《陈情表》。晋武帝看到这封信，嘉奖他孝敬的真诚，答应了他的要求。直到李密为祖母送终以后，才出外做官，他处理政务严明，得到广泛称赞。

我们学习古人的孝道，对自己的老人做到尊老，即使没血缘关系的老人也要尊，这才是孔子“人不独亲其亲”的精神所在。当今政府也对老人关怀备至，在青岛地区，超过六十五岁，坐公交车就是半价，而七十岁就免票乘坐公交；对八十岁以上的老人，政府每年发给150元的体检费，而百岁老人体检费就更高了，政府工作人员会经常登门慰问。社会上敬老事迹更是数不胜数，看过这样一段报道：“14年前，梅州24岁的张秋媚丧失了丈夫。但她用柔弱的双肩，独自挑起了本该与丈夫一起承担的照顾病重瘫痪的公公、服侍年老体弱的婆婆和抚养未成年的孩子的重任。14年间，继承丈夫遗志加入警队的张秋媚也成了一名交警，但张秋媚没有忘记警嫂的责任，一如既往地像亲生女儿一样悉心照顾瘫痪的公公3年多，直至老人安然辞世。后来，张秋媚重组家庭，她又将70多岁高龄体弱多病的婆婆带在身边，像亲闺女一样服侍她的日常生活至今。张秋媚用她的爱心撑起了一个有老有小的幸福家庭，她的爱心故事也在琴江两岸、梅州大地传颂……。”类似感人的事迹实在说不完。但偶尔也出现不和谐的现象，坐公交车，经常可以看到为老人让座，但距离稍微长一点，让座的就少了；前几天过海，坐海底隧道公交车，其实从上车到下车总共过海只有不到20分钟，一位大约六十多岁的妇女没座，只好坐在车厢的台阶上，车上年轻人很多，没人让座。人心不古，现今，发生了多起扶起摔到老人受到诬陷的事件，人们要为做好事付出惨痛代价；这是道德的沦丧，这是法律的缺失，更是民族的悲哀。在市场经济的今天，为了一点医疗费，就良心泯灭，于心何忍？！这是一种反常社会现象，有志之士在呼吁解决这些问题。电视主持人崔永元说得好，他说如果我们这一代不主动扶倒下的老人，我们老了，下一代就会主动推我们倒下。印度谚语中更是有：“你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助”。

我的老爹、老娘都活过九十多岁，家有一老是一宝，爹娘在世时回家抚摸一下老娘的脸，感觉说不出的一种情感、一种安慰；有道是“八十岁要个娘”，我曾经很羡慕大哥，七十多岁了回到家里还有老爹老娘，而我比大哥小近十岁，就没大哥有福气。现在看到别人的老爹老娘，常想起自己的爹娘，要是自己的爹娘还在有多好！现在自己早已过花甲，但身体尚好，去年在坐公交车时，上来一位看上去比自己大的老者，本人赶紧让座后就站在他座位边，他坐了没两站，一声不吭就下了车，座位被别人坐上了，而我就站在他身旁，还要一段时间才能下车，这时心理就有点愤愤不平，他要下车，本应该把座位还给我，向我道声谢，这也叫礼尚往来，这其实是不大的事，但却让人心里很不舒服，这人是不是有点“老糊涂了”。

人老了，晚辈们敬老是孝心；是道德的表现，是素质的表现；老人们也要自尊、自爱，保持一颗童心，不要当“老糊涂”！

2011-12-3

-全文完-