民风国是　古往今来

——漫说北海道之行

对于我来说,日本北海道之行，多少是个意外。

但北海道之行的安排，是早于云南之行的。女儿去日本三次，内子也在多年前游玩过东京。此次内子谋划去北海道，我一点也不知道。快要做决定时，在电话里告诉了我去北海道的两、三缘由。既然如此，恭敬不如从命了。

这样，就有了端午节前后去了云南，父亲节当天去了日本北海道的一月两次旅行。

2011年6月23日晚从北海道新千岁机场回到香港，旅途的细节没有多少可说的；而带着多年的追问，随着这趟旅行的结束，肯定还要继续追问下去。

北海道位于日本北方，是除本州岛外，日本的第二大岛。占日本国土总面积的五分一。行政首府札幌。人口570多万，少于香港的700万人口，面积却是香港的75倍左右。

从潮湿炎热的香港，来到清爽明朗的北海道，本身就是另一种体验。

六月的北海道，天高气爽，山峦起伏，林木葱郁。氤氲之气，在云山间浮动。饱满的松树与挺拔的白桦林，如出浴的少女，圆润、清新，翠黛浑然，摇曳生辉。

虽然没有七月的薰衣草漫山遍野，但一畴一陇的更多花草，在蜿蜒的绿原中，也招展绽放、明艳动人。

在定山溪温泉池中浸泡，不怀疑是电烧的热水。

面对广袤的太平洋生吃海鲜，没有香港的忌讳，也没有在国内生吃鱼虾时，如赴国难般的悲壮。这种类似的念头，我在日本的土地上，没有丝毫浮现过。尽管核辐射危机，谈“虎”色变，我也没有在家门口的那种饮食隐忧。对于我这个尝试过很多美食的人来说，生吃北海道的海鲜，确实是前所未有的一种感受。虽然没有验证齿颊留香的必要，但回味了很长一阵子，却是大实话。

北海道的干净，厕所里是最容易感受到的。——因为我在入厕时，从来没有是在厕所的感觉。

北海道的街道上，没有一个烟头、没有一片废弃的杂物，甚至我怀疑没有一丝尘埃。

我试图在札幌市的街旁路边，挑剔的寻找与垃圾沾边的东西，但我在不知不觉中，悄然放弃了这个念头。

北海道人的礼貌，是自自然然的，多体现在年纪较大的人身上。印象最深的一次，是在我们登车而去时，回头从车窗外望去，是一个还在向我们认真鞠躬的男子。上了年纪的女人，一般均有上粧，但顺和、淡雅。女人的笑容，如和服一样宁静。

年轻一族，是另一种装扮，不乏标新立异、愤世嫉俗，张扬的是叛逆、创意与活力。

走在北海道的山间与马路上，是三十年多年前的似曾相识。也没有把北海道当成日本，因为影画中，对东京的印象，实在与这里的恬淡、安逸毫不相干。

日本的文字，对于我们这些中国人来说，多少是可以会意的。比如：方面，就是方向的意思；水势，就是水量的意思；停止，就完全与中文没有任何区别了。但日本文字只能看不能听，因为听是无法明白任何语音字义的。

说到日本的文字，不得不从隋唐时期的日本遣唐使说起。日本是一个善于借鉴、学习别国文化、科技、制度的民族。一千多年前，日本就多次派遣日本的精英来中国学习。带回去的文字，就是其中之一。

日本在文字方面，参差了通假字后，是另一种文字的结构之美。

日本不断学习汉唐以来的典章制度，更把中土的佛教，在日本发扬光大了。日本的佛教，以禅宗一派为主。与西土印度的佛教，是有不少的差别的。日本后来衍生出来的茶道文化，私下以为，其精神内涵，是与坐禅有着千丝万缕的联系的。

千百年来，日本就是这样不断学习中原文化。他们的学习，不是简单的模仿、照搬，而是去其糟粕，取其精华。

到过京都的人形容，只有游玩了京都，才能体会汉唐盛世的古韵。

历史发展到近代，当庞大的清王朝病入膏肓。日本却正待中兴，他们舍近求远，开始引进先进的西方科学、国民教育与国家形态。

伊藤博文等高官对西方社会的多次考察，导致了日本上层建筑的大刀阔斧的全面革新，完成了权利的重新划分与规范。实现全民的国民免费教育，成为明治天皇治国的基本国策，并一直贯彻到现在。日本现在已经全面实现了免费的12年国民教育，使之成为国家长治久安的坚实基础。明治时期，确立了军国主义的发展道路。从此，由一个又小又穷、没有多少资源的封建国家，走上了资本主义的蓬勃发展道路。

反观清朝，明治时代所对应的是同治、光绪、溥仪。从同治开始，到光绪为止，是慈禧的垂帘听政时期。这一时期，清朝庭权力倾轧、地方腐败、内忧外患。太平天国动摇了清朝的统治根基。接着是，中俄、中日战争，清朝连连战败。在还没有来得及喘口气，又发生了义和团运动，引发的是八国联军长驱北京，火烧圆明园。不平等条约接踵而来。五千年的文明，在一百年的屈辱中湮灭。

甲午战争是中日两国地位的转折点。

1892年7月，丁汝昌率领清朝舰队“定远”号、“镇远”号访问横滨时，日本的海上力量还远没有清朝的强大。但两年的时间，日本已悄悄赶上。

明治天皇的励精图治，与慈禧动用国库白银修建颐和园相比，已经拉开甲午战争清朝必败的序幕。

当日本人在军舰上看到，火炮身上晾晒着清朝水兵的裤衩之后，所有“远”字号军舰，在1894年的甲午战争中沉没，就变得更加理所当然了。

腐败、一盘散沙是国难的表面现象。愚民、自以为是、固步自封、国家机器落后、典章制度形同虚设是清朝没落的深层原因。

中国人从什么时候开始缺乏敬畏与忠诚，我已无法考察了。

但日本国民的敬畏与忠诚却是由来已久。

明治天皇驾崩后，乃木希典将军拜会了当时的皇孙裕仁，并赠与刀剑。乃木希典是裕仁最敬重的人，裕仁崇尚武力也发端于此。两天后乃木希典与妻子为明治天皇殉死。这对裕仁产生了强烈的震撼。

从此，敬畏、忠诚与武士道精神在整个日本弥漫。裕仁登基后，把明治宣扬的军国主义推向了一个前所未有的高*。

也是在这个时期，昭和年代的大东亚共荣，使整个东南亚处在了水深火热中。

不知道为什么，在以上画面的重影里，我看到的是天朝子民的奴性、麻木与残败。想到的是鲁迅先生在《藤野先生》里围观的民众、《药》里蘸着血馒头的人与《阿q正传》里画圆圈的阿q…….

不过，我还是很向往清末民初的时代。

在这个时代里，有当时中国统治精英们的洋务运动；有以康梁为首的公车上书；有轰轰烈烈的百日维新；有孙中山领导的无数次屡败屡战，走向共和的武装起义；有摧枯拉朽般的五四运动……

当你啸吟谭嗣同：“望门投止思张俭，

忍死须臾待杜根。　

我自横刀向天笑，

去留肝胆两昆仑。”

想象着谭嗣同振臂一呼：“有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!”、从容就义于菜市口时，你能不为之热血沸腾吗？

当你传诵汪精卫：“慷慨歌燕市，

从容作楚囚。

引刀成一快，

不负少年头。”

你能怀疑汪精卫当初对江山社稷的赤诚吗？

孙中山先生对共和的执着，使近百年来，国民对政治家的情怀，多少有了一点点敬仰与寄托。私下认为，孙中山对中国社会最重要的贡献，不仅仅是追求三民主义，而是对国家形式的整体设想，并且终身践行。

中国目前表面是贪腐、贫富悬殊问题，实质是国家体制、法制的健全完善问题。在表面繁荣的后面，体制危机一直煎熬着当今亿万中国国民。

五四时期的口诛笔伐，完成了对中华五千年传统文化的彻底否定。这也为几十年后的文化大革命埋下种子。

在国弱民弊下，清末民初的仁人志士们，有尊严被凌迟践踏的痛心疾首。出现了摧毁中华五千年传统文化的焦躁行动。

四十七年后，毛泽东带着陈胜吴广的鲁莽、刘邦的权谋、项羽的霸气，把五四运动的幽灵，化为一团火，燃烧到了整个中国。

从此，没有信仰、没有宗教。传统文化丧失、伦理道德沦落、公义廉耻湮灭……这些,都是文革后遗症彰显的结果。

然而，旧的道统被摧毁了，新的文化并没有建立。这就有了今天的苏丹红、三聚氰胺、瘦肉精，就有了今天理直气壮的“小三”、就有了今天共养情妇的高官们……

是的，由北海道之行，谈到清末民初、谈到文革，谈到眼前的光怪陆离，未免太不着边际。但以上事件的成因，都与日本这个国家有着大小不同的关系。

康有为、梁启超、孙中山、汪精卫、蒋介石、鲁迅……这些许许多多清末民初的风云人物，他们怀着救国的理想，都到过日本。

在中国与日本的近代史上，有太多说不清楚的东西。这些说不清楚的东西，甚至可以上溯千年以上。

中国避谈文革；日本避谈军国主义。这是两国相似的地方。在昭和新山脚下，看清秀的山峦、在小樽品鲜，遥望没有风浪的太平洋，我为这种相似感到深深的担忧。

我对日本向无好感，这种向无好感，来自于童年的耳闻目睹。祖父三十年代做邮差，踩过日本皇军埋下的地雷。文革前后，电影里大部分是抗日战争中日本人烧杀抢掠的画面。

现在两岸三地的年轻人，有“哈日”一族。他们没有历史的负担，何况记忆已经淡忘，历史正在久远。

回到香港的第二天，新闻报道北京暴雨，整个城市一片泽国。网民调侃说首都有了“故宫看海”、“机场观澜”的新燕京八景。北京水务局解释说，北京地下还有明朝的排水系统在发挥作用。我不知是为五百年前的明朝感到自豪，还是为如今有鸟巢体育馆的北京感到悲哀。据说，东京地下建造的是空间高五十米、畅通无阻的宫殿式排水枢纽。北京地下是何状况，最近的水浸似乎说明了什么。

311日本大地震，海啸肆虐。日本人临危不乱、处变不惊，举世震惊。

看到日本大地震的连续报道，我想起一句诗：沧海横流，方显出英雄本色。

他们用生命捍卫着自己的家园。

我们国家的国民，据调查显示：60%以上的中产人士与家庭有移民倾向。他们为什么要如此决绝，背井离乡，去国求孤？

当今社会从上到下，奢谈软实力。我在大陆到处寻找这种东西，而终不可得，反而到了日本北海道却时时可以感受到。

希望我们国家的当权者，正在思考，究竟什么是真正的软实力。——软实力才是真正的实力。

旅行，是一个行走者对外部世界的感知体验。

虽然这些感知，离北海道之行渐行渐远，但思维的行走，却是更加绚丽多姿了。

中国地大物博，风光在哪里？

我期待着下一站：——曲阜的碑刻，或者，马王堆的竹简……

我相信行走的力量。

在我伫窗凝视云天时，我的心还在天马行空。

旅行，除了享受脚下的清风，还应该满足心灵的洗涤。

北海道怡然自得的田园风光之旅，虽然短暂，却是自身心灵一百多年来，中、日两国刀光剑影、波澜壮阔的的时光穿梭。

由北海道说开去，我的心海一片澄明。

2011年6月26日星期日　草于香港

2011年6月28日星期二　定稿深圳

-全文完-