苏青和张爱玲是上海的两“才女”。在上海沦为“孤岛”时期，愁云惨淡的市民生活中，“才女”的名字却风靡大街小巷。很多人都喜欢拿张爱玲和苏青作对比。

一、苏青和张爱玲

王安忆谈到苏青，说她“有些被张爱玲带出来的意思”。不错，虽然她们都是上海成为“孤岛”时走红的作家，很多人却是在张爱玲之后才知道她的，即使在她们一度被中国现代文学史遗忘，而后来张爱玲又终于走红时，她也没能红起来。

其中的原因不难理解，首先两人成长的环境就大不相同。虽然同是大户人家出身，但苏青是从上海里弄的洋房里走出来的，而张爱玲则是由沪西公寓大楼上望下来的。一个童年幸福美满，快乐无忧，一个从小冷漠自负，郁郁寡欢；一个写散文，满篇谈的是衣食住行，一个写小说，始终唱的是女性哀歌；一个露在面上，朴实亲切；一个藏在纸后，寂寞苍凉。

张爱玲讲究语言和技巧，同样是横竖平直的方块字，我们却可以从中触摸到颜色、气味、声音乃至人的肮脏与无奈，小奸小坏的无聊。她喜欢从细微的地方展示人心的丰富和叵测。但苏青则不同，苏青仿佛不怎么讲究语言和技巧，怎么想就怎么写，快人快语，口无遮拦。

看着苏青，大约便可认识上海的市民；读完张爱玲却还无法理解她洒脱寂寞的传奇。说到底，两人的差别便在这一近一远间。苏青是真实的，真实到随处可见，一口带着宁波味的上海话，一身极平常的衣服，要找她并不难。张爱玲则是虚无的，面上放开了手脚，骨子里还留着世故，没有颠覆的野心，却满是女性的聪敏和小心。她的“俗”是织进了“雅”里的，而苏青的“俗”则像白开水一样，清楚透彻。

在苏青的眼里和笔下，人生是多么实际——浪漫和美丽不是没有，但是搀杂在世俗、辛劳和众多小龌龊里，往往并不显得那样美好。在张爱玲的文章中同样能找到类似的表达：“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。”但由于其出身是清末仕宦之家，华美中无处不透出奢华靡腐的气息，苏青则不然。　

张爱玲的《谈女人》作于1944年，苏青的文章作于什么时候，我无从知道，查了很多资料都没找到。我想应该时间差不多。因为1944年，她们共同就当时关于妇女、家庭、婚姻等问题坦诚地进行过一次谈话。这次谈话的珍贵记录代表了那个时代新女性的观念和思想。作为同行，她们都是当时文坛女作家中的前卫者。她们都用女性独有的细腻眼光写着身边的事情，她们有着相同的灵气。所以我觉得苏青的《谈女人》也是写于1944年。

二、苏青眼中的女人

文章开头便说：许多男子都瞧不起女人，以为女人的智慧较差，因此只会玩玩而已；殊不知正当他自以为在玩她的时候，事实上却早已给她玩弄去了。

没有一件桃色事件不是先由女人起意，或是由女人在临时予以承认的。世界上很少会有真正强j*的事件，所以发生者，无非是女人事后反悔了，利用法律规定，如此说说而已。

1944年苏青离婚两年，那时候她还是孤独的，女人在乱世中生活本就艰难，单身职业女人更是难上加难。她是那个时代少有的独立女子，但她也渴望真爱、承诺，她也有所希冀，然而男人们只是欣赏她，却不能给她家庭和爱情。于是每次男人们离她而去时，她就忍住眼泪说她也是玩弄男人的。但是，其实她很清楚在那个社会环境中“一个女人要玩弄男人是不可能的”。但是她仍旧口不饶人快人快语，讲出了女人玩弄男人的话。我知道那时候她一定很心痛很伤心。

这篇文章中，她写女人的服饰、性、婚姻，失恋的女人、结婚的女人、上等女人、老[ch*]女，女人的虚荣和无赖，女人的假。口是心非等等。她大胆的抒发心中的不满，抒发心中的对女人的看法。

“这里又该说到婚姻问题了。女人与男人不同：男人是地位愈高，学问愈好，金钱愈多，则娶亲的机会也与此等成正比例；而女人却必须成反比例。因为在性与爱的方面，男人比女人忠实，男人只爱女人的青春美貌，而与其他的一切无关。”苏青看的真是太透彻了，把婚姻完全功利化了，她眼中的女人是爱钱的，是世俗的，对婚姻和爱情是不忠实的，女人会考虑许多其他方面的问题，一如她，可以在街上摆地摊，和书报小贩讲价还价，婚姻惨不忍睹的时候，就选择离婚，大胆直接泼辣。

可是她又说，女子不能爱男人，因为男人很少是忠实的，她们总必会恨他们。女人的爱情太缠绵。最初的缠绵会使男子留恋，愈到后来便愈使他们感到腻烦与厌恨了。她一方面说女人不忠实，一方面又说男人不忠实。女人不忠实是因为女人爱除了男人以外的其他事物，男人不忠实是爱上了除妻子以外的其他人的美貌。

“失恋的女人，同残废者心理一般，因缺陷而发生变态心理。”一个痛苦着的女人更加容易嫉恨别人幸福。女人是喜欢嫉妒别人的，女人是有攀比心理的，就如同男人的自尊心作祟，要和别人比谁的老婆漂亮一样，女人不能容忍别人幸福。

她认为女人是世俗的是难以琢磨是可怕地，我想她那么泼辣的性格是不可能有张爱玲的敏感的，她其实也不懂女人。她的这篇文章没有张爱玲的文章客观，或许和她的经历有关，她离婚不久，那种孤独和苦寂，使她看女人难免会带主观情绪。

三、张爱玲眼中的女人

《谈女人》这篇文章张爱玲以独特的语言和睿智的感悟揭示女人在爱情、婚姻、服饰、友情、金钱方面的共性特征，涉及对女人精神和心理层面的深入剖析。非常犀利的写出了女人的本性，女人的矛盾思想，女人对女人的小心眼，女人对待事情的态度；女人和男人在社会上的不平等地位，女人对男人的要求，女人的择偶标准；女人的自大，目光短浅，小肚鸡肠；女人没有男人的宏图大志，甚至没有理想。

张爱玲在文中说，一个男子真正动了感情的时候，他的爱较女人的爱伟大得多。可是从另一方面观看，女人恨起一个人来，倒比男人持久得多。1944年张爱玲结婚，正享受着丈夫的疼爱，不过她说的确实是事实，句句在理，自古以来就有红颜祸水的说法，唐玄宗因为杨贵妃荒废国业，吴王夫差因为西施败于勾践，周幽王因为褒姒烽火戏诸侯，这些虽然是劣迹，可是也可以看出男人对女人的爱，可以感受到他们对女人的爱。女人恨一个人似乎也是很持久的，会为此失去理智，会因此报仇雪恨。似乎男人是因为爱失去理智，女人是因为恨失去理智。

“如果你不调戏女人，她说你不是一个男人，如果你调戏她，她说你不是一个上等人。”女人就是这样，假装矜持，抱着手臂高高在上，让男人去猜测内心。苏青在文中也说了，女人都欢喜坏的男人，但表面上却佯嗔他太不老实，那时候若男子着真个奉命惟谨的老实起来了，女子却又大失所望，神色马上就不愉快起来。

“谈恋爱固然危险，便结婚也危险，因为婚姻是恋爱的坟墓……”张爱玲这句话似乎成了至理名言，现在谈到结婚几乎都要提这句话。网络里还流行一句话：“为什么电视剧里男女主人公结婚就剧终了？因为后边没戏了。”没戏了一语双关的指出男女结婚后的状况，现在离婚率居高不下，所谓结婚是恋爱的坟墓吧。婚前妩媚动人，温婉漂亮，偶尔不讲理耍小脾气也被爱人说活泼可爱。婚后就变成粗暴不讲理，不再是可爱不再是活泼。其实女人这毛病还是男人惯出来的，谈恋爱的时候说女人使性子是可爱，所以不管怎么折腾都是怜惜包容。谈恋爱的时候说，我就喜欢你地自然美，不化妆也很漂亮。于是女人相信了。婚后女人疏于保养慢慢变成黄脸婆，男人开始嫌弃，就开始说女人是母老虎，粗暴不讲理，不温柔不漂亮，全没有女人的模样。这时候女人开始抱怨，开始责怪。女人太容易相信人，没有主见，没有思想，没原则，喜欢持宠而娇，好了伤疤忘了疼。

张爱玲是看不起女人的，她说，叫女子来治国平天下，虽然是“做戏无法，请个菩萨”，这荒唐的建议却也有它的科学上的根据。她讽刺的说女人无才无能，可是她对于自己似乎是另眼相看的，虽然她没有讲，但是她是一个享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人；她是名门之后，却骄傲地宣称自己是一个自食其力的小市民；她在文章里同读者拉家常，人情练达，但生活中却始终与人保持着一定的距离，不让外人窥测她的内心。她的孤傲和天才注定了她的清高，她的骄傲。她无所畏惧的讲出女人的无能，斥责女人的野蛮，原始性。她说人类驯服了飞禽走兽，独独不能彻底驯服女人，几千年来女人始终处于教化之外。

张爱玲似乎对女人有一种恐惧，有一种排斥，她说，一个恶毒的女人就恶得无孔不入。她对人性的探究似乎比苏青更彻底。

张爱玲的敏感和孤傲注定了她看女人的不同心态，而苏青则普通、世俗得多，不管怎么样，她们眼中的女人，都是共性的女人。

-全文完-