在直通历史主脉的废墟遗迹中，那些隘口之关大多争得溢美之词。如剑门关、紫荆关、玉门关等，或张扬或内敛或润雅的标签就如历史的勋章（即便是一块伤疤）都彪炳千秋。

唯独那“居庸关”的确碍眼。

此时就站在居庸关之下，疑惑的便是这关为何分得一“庸”字，与那“天下第一雄关”的题字极不拍拖，片刻就会心生一种自嘲式的幽默。况且一小一大，一下一上，主题——字如其名，初看是正襟危坐，细看便觉得是谦虚得有些萎缩，一如一头被鞭笞了的老牛木然的呆坐在那里。倒是那旁观的题字——手舞足蹈的高踞其上，总觉得是一群衣着光鲜的现代人在看一部古装戏。

然而并非是戏。相传秦始皇修筑长城时，将囚犯、士卒和强征来的民夫徙居于此，取"徙居庸徒"之意。也就难怪这名，也难怪这字。无厘头的想到“中庸”二字，有些不伦不类。如此恢宏气势的建筑，要多少庸徒，经过多少庸日来修建，而且难以想像是怎么样把那么多青砖砌在峭拔的崖壁之上。修建好了，攀爬上去尚且不易，可想当初修建时候的场面该是感天地泣鬼神的，那么这居庸关真是庸得有些卑微并悲壮了，那么那些庸徒、囚犯、士卒呢？

放眼望去，“居庸叠翠”的美名却并非浪得虚名：居庸关形势险要，自古为兵家必争之地，两旁山势雄奇，中间长达18公里的溪谷，翠峰重叠，郁茂葱笼，仿如碧波翠浪，山鸟争鸣，被列为“燕京八景”之一。但仔细又想，总觉得似乎有喧宾夺主之嫌疑，感觉到好像是一位身穿铠甲的将军要点兵迎战的时候，突然眼前出现几个水袖轻舞的女人，或者是变了声的太监。

良久，当脖颈有些酸胀的时候，突然发觉自己一直在仰视。人这只动物从直立行走之后，最擅长的角度便是俯视，最不擅长的角度便是仰视，仰视不只是身累，心也累。但之后我还不得不保持这种姿势。因为我和几个同学不听导游忠告，去攀爬最陡的南口，学生们的资本也许是年少轻狂，攀爬第一个城垛时，我的资本就只是逞强了。用青砖砌成的台阶几乎是悬挂在峭壁上，身后便是深谷，偶一回头向下看，浑身冷汗！

站在长城之上俯视是需要勇气的。

会觉得身体在蓦然间失去重心，似乎轻得如一片要飘零的叶。只得用手扶着侧栏，即便是抬头，脸也几乎是贴着台阶，一级一级向上攀爬。也在此时才发觉到仰视是稍显安全些。

攀爬到一个较缓的坡，紧绷的神经才松弛下来，直起身来，才觉得将长城贴贴实实的踩在了脚下，难怪菘儿同学汗水湿衣，不无感慨的说：让你体会什么是“不到长城非好汉”!如若不是此话，我几乎忘记了那么多人千里迢迢而来，似乎与此有关？如若如此，这居庸关却也庸得厚道，厚道得它的存在只为成就那么多的好汉！也许当初它雄心勃勃的诞生，并没有想到日后将有此功绩。

小憩片刻，同学邀约着再攀爬，我那里还有信心，转眼同学已转过第二个垛口不见了踪影。此时我在想潘老黑同学问我的一句话：吴三桂是不是在这里放清军入关的？史料记载，吴三桂放满洲八旗入关在山海关，当初这平西王被李自成打得溃乱，出此下策，殊不知他从草原搬援军，忘记了草原的生存法则，却请进来一群狼。四百多年前没有吴三桂，但狼的哲学还是穿越了居庸关，如此固若金汤的居庸关还是没有挡住成吉思汗的铁骑金戈。即使如此，脚下雄健的长城如一匹战功卓著的战马，那强健的筋骨永远没有倒下，在时空的风雨中屹立至今！抚摸那些斑驳的伤痕，没有丝毫的感伤，只有遗憾，遗憾它没有昭陵六骏那样英明英勇的主人，不同的是昭陵六骏的功绩被镌刻在历史的坟墓中，而它大白天下，我却知之甚少！如果它是有生命的，并且生命永不停息，它还是以庸者自居，也许并不会期许任何人为它申诉。

待同学们回来时，我还在原处，同学说：你还没爬上去哟。望着蜿蜒到白云深处的长城，我要爬上去，真的很难。

秋雨先生说：伟大见于空间是气势，见于时间是韵味。我坐在台阶上，手抚着青砖平平仄仄的痕迹，仿佛有触动历史的伤口之感，但稍纵即逝，只会觉得是坐在平平仄仄的格律之上，突然间就想起海哥来，前些时候，海哥剃个光头，禅定的对我说：你看，咋样哟？海哥并非佛家弟子，绝不是对我说色即是空，我当时心生“有则无，无则有”的禅意。看着那光秃秃的头，我想告诉他：你是用这闪光的姿态解释天马行空么？海哥在格律上颇具匠心，此时想念他，我很想问问他：你说这平仄是《沁园春》还是《破阵子》呢？适值夏季，关内的北京城阔步于无垠的平原，穷目处鳞次栉比的楼宇与天相际，关外是群峰林立，雾霭层层。这居庸关长城就是一条明显的分界线，瞬间就颠覆了记忆中北国风光的形象。若是《破阵子》，当数稼轩的“了却君王天下事，赢得生前身后名”，而眼下的长城也是“可怜白发生”么？

那么海哥你说：历经劫难沧桑，它赢得的生前身后之名就一“庸”字，它是否会有壮志未酬之感呢？

如若二丫在此，（我觉得她的手指像如来手中的如意）然后她就伸出手指指着她的一行诗吟道：谁在开门关门\谁在咬啮门吞噬门\谁在制造门\而谁又长成了一扇不被认识的门\逃遁的幽灵拒绝演出\　他的脖子上留存着\　上帝遗漏的锁链。也许二丫写此诗时，没有想到它，但此时看到它，我想起了这诗，是谁在它的脖子上戴上锁链，还是莫非它是横亘千多年的锁链？

那么它的存在岂不是一种尴尬？

说出此话时我是极速的不安起来，因为触及传统文化是应该慎重的，尤其面对的不是糟粕。即便它是一个符号，也是“脊梁”！它不是智者，甚至出身卑微，但我怎么可以轻视了那么多人的汗水，为了存在于时空的伟大，那么所流的汗水也是伟大的，那就不应该看他是以什么样的身份流的汗；它不是勇者，只是倚仗山势顽固地防守，但我怎么可以忽视了中原大地那么多宁静的日出日落，甚至遥看秦淮河边灯红酒绿之时，它也痴心不改；它不是胜者，面对狼与狈的里应外合，它伟岸屹立，坦荡于天地之间。如果它只在孟姜女的传说中訇然倒塌，那个千里寻夫的女人，是不是你让它无法承受感情之重？那岂不是一种膜拜？

所以，它戴着锁链，但它没有成为锁链；戴着锁链有些尴尬，但它不是锁链就不尴尬。

此刻我希望是二丫写的另外一句：你已经被镌刻成雕像\连灵魂都充满石头的信仰。

记得来的时候，我是想寻得一个主题的，然而我寻得了什么呢？之前在清华园，有一个草根作家，叫子有，他说：草等了很久，羊就来了，后来他怕我们不懂，直白的说：苹果等了很久，牛（牛顿）就来了。如若联系他自己，是不是：他等了很久，清华就来了？因为清华园接纳了他。而我来与不来，与它何干？但我来与不来，与我有关，“轻轻走来”有一语：你是安睡在我记忆中的一方青铜。

走出居庸关的时候，几个同学让我办招待，50块钱买了十串牛肉串，望着小贩有些诡异的腰包，我笑着说，我破产了。回头再望庸居的居庸关，突然释怀，我本无产，何来破产呢？但！除却心中那方沉甸甸的青铜！

-全文完-