永恒的轮回是一种神秘的想法，哲学和宗教让这种想法得到了很完满的延续，让一些独裁者和投机家成就了自我。试想一下，如果这荒诞的想法能够成为现实，我们的人生如汽车轮子一样转完一圈又一圈，没有开始也无法结束更不会更新和生长，这又意味着什么呢？

永恒的轮回从反面肯定了生命的短暂，一旦消失就永远的消失。试想一下，如果文革的悲剧一但重演，我们又会处于什么样的境地呢。如果我们还是曾经的佛教徒或是一个无知的百姓，忍耐独裁者的欺压和期待下一个轮回的重生，这样又怎样才能找到存在的价值呢。

对于存在，萨特做了个很形象的说明，先有了裁纸刀的样子，才能制作裁纸刀出来。所以萨特认为存在先于本质。假如这一概念能够运用在人的身上，我想那些高高在上者，肯定会推崇和宣扬的。就好比朝鲜，金日成的孙子还没出生，朝鲜最高领导人的位子就为他留着。对于这样的人来说，就像卡西尔的符号，不过是为了权利和地位塑造的符号。对于这样的悲剧，我们没有必要过多的去研究，看看宋徽宗和李后主就知道了。

对于我们自己，我想我们还是无法预知。时间并不会像柏格森说的那样就是绵延。我们也不会站在那种高高在上的世袭制上，预测自己的未来。对于自己来说，我想还是未知的，现在并不是那种君权神授的时代了。

地球存在很长的时间了，人不过是近代的产物。《创世纪》开篇就写道，上帝造人是为了让人统治飞禽走兽。《创世纪》是人写的，所以并不能断定上帝真的希望人统治其他的动物。更有可能是人发明了上帝，以便来实行自己对其他动物支配权利的神圣法则。我们中国就有很多人是上帝的创造者；“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”这样就直白多了。圣经里说蛇是狡诈可恶的，我想人更狡诈可恶。对于人自己，人通常表现的很狡诈。刘邦应该是个小人，硭砀山斩白蛇，不过是一个谎言。对于今生和前世，更是无稽之谈了。

对于自己和死亡，海德格尔分析得很透彻。海德格尔认为本真的向死而在，不是消极的逃避死亡，而是先行的死中去，向死而在，这样才能走出对死亡的畏惧，走出沉沦，创造存在的价值。我们这可以追溯在尼采的生命的意义。在非理性的世界里，假如生命真的轮回，尼采的超人不过是西西狒丝；而我们中国伟大的解放战争，也不过是祥林嫂的悲哀，经过多次的咀嚼只能剩下唾弃了。

生命赋予每个人都只有一次，对于自己，我想还是未知的。那些什么能够看到今生和前世的人，不过是一个无耻丑陋的骗子，我们并没有超越时间。时间的特点是一维性，即一去不复返。我们又怎么能够看到一个未知的自己呢。

对于一个这样的题目，我想，我们又必须回到宗教的时代，我们可以幻想未知的自己是这样的高贵和伟大，再进入永恒的轮回。

-全文完-