浊以静之徐清

剑门若郎[弓长无尤]

老子曰：“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？”

这是何等的睿智语言！谁能使得动荡浑浊的水沉静下来慢慢变得清澈呢？谁又能使得死寂陈腐的水流动起来慢慢变得生机呢？

这句话表面说的是水的动静清浊变化，实则又何尝不是指向社会及人生？

我们来看社会，社会就是人与人复杂微妙的利欲关系，人世间充满了利欲纷争，水往低处流，人往高处走嘛！可是当人们不顾一切地冲向高处、爬向高处之际，总有不少人从那高处摔下来，落得个粉身碎骨！也许你浑不怕，却免不了大悲情！

叔本华把存在把握为无可奈何、痛苦挣扎的生命意志，尼采把存在把握为求取强力、展现强力的权力意志，总之，人世间似乎就是利欲纷争的“无间道”！

的确！我们每个人都有七情六欲，每个人都有莫名的渴求，这种渴求，这种强烈愿望，这种强力意志，就好比一把锋利的刀，如果每个人都是一把刀，那么整个社会岂不是刀丛了吗？每个人都有意志，这个社会正是“意志丛林”，人世间充满了利欲纷争！

这是无间的道，生死重地，必有非常之潜能，才能出入于这无间的道！人因此活得太累！因为处于潜能极限正是生存之痛苦、存在之沉沦，人世间一片刀光剑影！

遍观古今中外的哲学圣人，孰堪“道德浑厚”？唯老子一人而已！

社会利欲的平衡是个要点！但是历史还不曾解决好这个问题，或许民主制也只是相对地解决得好些罢了！是啊！一个社会，利欲纷争，如果肉身与精神都无法获得平衡，岂不是莫大的危机？人类历史不断地“洗牌”，正是这种绝症之悲情体现！

存在缘何如此深沉，竟然要凭借了血与火的刀光剑影开辟了“正义”的前进道路，而这“正义”却又旋即沦为反讽！存在始终在不断地沦陷！

姑且抛开了这些人世间的烦恼，我们仅仅是回到人生这条道路上来吧！我们审视人生这条道路，寻求穿越迷误的光明大道！人何以幸福？幸福即是自由自在地生活着！

人生，即人一生的道路，存在一片漆黑，人何以能存在而又自由自在的存在呢？

人是大海中的一滴水，免不了受到整个大海波涛汹涌的震荡！人改变环境的能力是很有限的，因为利欲纷争，人生的环境反而会每况愈下！一条沉沦的道路！

人似乎离不开环境，但是说到底，人又是一个孤独的生命，最大的幸福和最大的痛苦都只源自于自我意识的体验，如果世界沉灭了，而这自我却依然活着，存在向前！

所以，我们作为孤独的“单子”存在不必怨天尤人，我们在某种意义上正是一个彻底的“单子”！我们龟缩在自我的世界，我们偷窥着外面世界的血与火！我们确保自我的世界勿要招惹了外面世界的血与火，勿要惹祸上身，勿要置身危险！

火中取栗的故事大家都知道，要取得外部世界的利欲，就有被烫伤乃至自我毁灭的危险！但是，人似乎又不得不与外部世界打交道！这里的关键不是外部世界，而是自我！

老子的“道德经”所关注的正是天道自然人性，一个人应该走怎样的道路才是符合光明大道的，不管是进与退，关键的是要符合大道！

人往往因为七情六欲而迷失了自我，陷入利欲纷争的存在之沉沦中！因为我们的业障太多！因为源自我们生命底里的七情六欲，因为外部世界的诸多诱惑，牛鬼蛇神，时时窥视了我们的世界，我们的世界处在了莫名的风险之中，生命即是某种风险！

我们或许不能改变外面的世界，那么，我们就要学会孤独，在一个人孤独的时候才真正面对了最本真的自我，自我到底需要什么？孰重孰轻？守根不离！

“孰能浊以静之徐清？”记住老子的至理名言，守住自我的灵魂，把我们浑浊的欲念世界清洗好吧，还自我一个澄明的世界，远离危险，生机无限！

-全文完-