一　蒲松龄的《聊斋志异》

我始终闹不明白，《聊斋志异》的文学价值究竟在哪里？说它开了短篇小说的先河吧，我却不这样认为。为何？因为在他之先还有《太平广记》；说它标新另辟蹊径说鬼说狐吧，却有《太平广记》。其实，《太平广记》里的有些篇什并不亚于《聊斋志异》。而《太平广记》的文学地位却又为何远逊于《聊斋志异》呢？无非是《聊斋》的说狐说鬼要更全面些。其实，说狐说鬼最终无非还是落实到说人。我就搞不明白，无论是狐还是鬼，最先都痛恨人，但最终却还是因有个人身而自豪。人，固然有他这样或那样的可恶处，但人还是向善的多。人，毕竟是智慧的化身。

这，可能就是作者所要表达的吧？这，也许就是《聊斋志异》的深化处吧？这，也许就是让人津津乐道的地方吧？这，也许就是《太平广记》难以企及的吧？

二　刘醒龙的《天行者》

看《天行者》脑子里是不能有《凤凰琴》的。没有，倒能觉出《天行者》的好来；倘有，就觉不出《天行者》的好来。倘有，又来读《天行者》就有如已嚼过的感觉。依我之见，《天行者》并未超出《凤凰琴》。在《天行者》的第三部里，有些情节是很值得商榷的。如蓝飞打村长一节。一个民办教师是没得这大的胆子的。即便有，这个教师早就下课了。更别说填表转正了。如讨要工资一节。按书中所叙述的，属统筹工资。既是统筹工资，是不再需要校长出面讨要的。只由教委、政府出面协调解决即可。

同样是扩写小说，《天行者》就不如《尘埃落定》写得好。《天行者》能获茅奖得益于题材的优势。即政府对教育的关注。除此，就很值得商榷了。

三　刘震云的《一句顶一万句》

初看《一句顶一万句》，是很不习惯他那种语式的。说是有如神语，如《圣经》，却又没得《圣经》那样简洁、明了。却又多了几分饶舌。开篇的第一段，我读了三遍才习惯那种语式。才读出些味来。随着阅读的深入，有关饶舌的印象是始终不改的。第一部《出延津记》觉得还有些意思。第二部《回延津记》就没得多大的意思了。且已改换了主人公。

这部小说的故事其实也没得多大的新奇，也还是个老掉牙的故事：杨家二儿子为了逃避父亲的管束想方设法脱离父亲。以及脱离出去后的种种艰辛。这是上半部。下半部则是被拐出去的小女孩如何想方设法回去。作者能把这么个老掉牙的故事整成让人能看得下去靠的就是饶舌。看后，却讲不出个好来，反大呼上当。

四　毕飞宇的《推拿》

《推拿》所涉及的是个全新的题材：盲人推拿。俗称按摩。它所使用的语式也是作者一贯所用的语式：叙述。除了题材的新颖外，其它，是难以让人称道的。至少我个人是不称道的。

本届茅奖所获作品我已看了三部，还有两部未看。但就已看的就我个人而言是没得让人信服的作品的。更别说称道了。

当然，这也仅是我的一家之言。

-全文完-