武大，武松的哥哥，因排行老大，便叫了武大，爹妈连个正规的官名都懒得给他起。武大按身高，归为现在的侏儒类。但他在侏儒中也算另类，因为他形容皆丑，“三寸丁”、“谷树皮”便是他的写照。

兄弟俩一出场就孤儿了。武大挑着跟自己差不多高的炊饼担子，怀里抱着尚在襁褓之中的弟弟武松。就这场景，情感稍微脆弱一点的看见，立马就得哭。见到奶孩子的年轻妈妈，武大便送人家几个炊饼，目的就是想让弟弟能够吃上一口奶。好在穷人家的孩子命硬，武松在恶劣的环境下也长大了，而且长得很茁壮。

对于武松而言，这样一个哥哥能把他拉扯大，武大对他的恩情真是比爹还爹。日后，武松为了哥哥而报仇杀人，自在情理之中。

武松与哥哥的性情恰恰相反，他嫉恶如仇，性情暴烈。这样的性格一不小心就杀了人。杀了人的武松逃往他乡，哥哥武大替他顶了罪。

n年后，兄弟再见时，武大已娶了嫂子潘金莲，武松也成了打虎英雄，并在衙门谋得一份好差使。按说，一切该皆大欢喜。但是，潘金莲见到武松后，和武大一比较，审美水平一下子就提高了。武松规劝嫂子无果而又公务在身，便出差去了。当武松公差归来，这个世界一切都改变了……

武大死了！是谁害死了武大？？？

千古以来，世人都在骂潘金莲。我，还是那个观点，潘金莲有点冤，潘金莲不过是被一双双黑手推到了聚光灯下。

首先，上天不眷顾武大。同为一个爹娘生的，武松长得松树一样，高大威猛，相貌堂堂。武大怎么就基因突变，而且突变成那个可怕模样呢？造化弄人！上天对武大都先有了不公，何况人乎？

爹娘也不眷顾武大。生得这副模样也便罢了，可怜弟弟还在吃奶，爹娘就一撂挑子，走人了！卖炊饼连自己的温饱都难以维持，再养活一个孩子。武大，他前世造的神马孽啊，这一世让他尝尽人世万般苦。

社会更不会眷顾武大。达尔文他老人家说了，这世界就是物竞天择，优胜劣汰，弱肉强食。对于弱者来说，别人的不是你的，你的，还不是你的。历史的车轮滚滚而来，就是专门来碾碎弱者的。我们可以为武大掬一把同情的眼泪，但，历史是不会相信弱者的眼泪的。武大不但要为生存而奔命，还得饱受方方面面的压榨与欺凌。

上面不过是武大死亡的大气候，大环境，是外因。武大对自己的死，也是要负一点点责任的。

武大不该娶潘金莲。潘金莲是个山芋，却是个烫手的；潘金莲是个馅饼，却是个有毒的；潘金莲是个美女，却是个美女蛇。俗语有云——好对好，赖对赖，弯刀对着瓢切菜。武大与潘金莲往那儿一摆，就像一只鞋大，一只鞋小，明显地不配对啊。美女是为英雄而生的，天鹅肉不是为癞蛤蟆准备的。中国向来讲究的就是郎才女貌、门当户对。武大没有对自身做正确评估，这是他致命的错误。

就当潘金莲是不淫荡的，武大也没能力保护她。　潘金莲是美女，这是没有争议的。长得美本身就是一种罪，罪在你被流氓看见了。豹子头林冲厉害吧？他都保护不了自己的娇妻，何况你三寸丁武大乎？何况在那个法制不健全的宋朝乎？　俗语曰——便宜跟当儿挨着。这么个大便宜，老天爷就是闭着眼睛胡乱砸，也砸不到你武大头上啊。但，武大在贪欲的驱使下，怀着侥幸的童话式心理，去捡潘金莲这个大便宜了。没有能力护花，做什么护花使者啊？没有金刚钻也敢揽瓷器活，武大错在太不自量力了。

如果武大一直坚持自己的懦弱无能，那么，他也可以一直苟且地活下去。武松出差之前告诫过武大——做生意要晚出早归，凡事忍耐，一切等他归来。但，一向懦弱的武大突然竟神勇起来，竟敢捉无赖恶霸西门大官人的奸。以卵击石，蛋不打才怪！所以，武大死亡的另一条重要原因就是没有把懦弱进行到底。

武大短暂的一生概括为两个字——可怜。他具有善良忠厚的一面，也有贪婪愚钝的一面。我们可以把同情送给他，但没有几个女人愿把幸福送给他，我想菩萨也做不到吧。如果连菩萨都做不到的事儿，我们也没理由强逼潘金莲去爱武大。

嫁鸡随鸡的年代，潘金莲没有权利离婚，但她可以出墙。男人们为女人制定的妇道枷锁，女人头一晕眼一花也敢踩在脚下。潘金莲的悲剧在于拿人的自然本性去撞击封建纲常这道铜墙铁壁。结果，身首异处也是必然的。

看过邵氏兄弟的《潘金莲》，观者无不为潘金莲的命运感到悲愤。如果武大是受害者，那么潘金莲则是更大的受害者。与其说是武松杀了潘金莲，不如说是潘金莲对这个世界的绝望而自杀。施耐庵那老儿站在男权的立场上写潘金莲，潘金莲只能背负男人的一切罪状！　武大死了，凶手应该是整个世界。是这个世界不给弱者生存的机会。

千年之后，我的思绪依然被武大案纠缠了很多时日。今天，纠结处终于豁然开朗。我像毛爷爷那样，大笔一挥，亲自为武大题词——生的荒唐，死的窝囊。武大从此安息！

-全文完-