“走边竹子样。”我从小听老辈说这样的话。字面意思不难理解：一座竹园，边缘上的竹子发展空间大，易于繁殖。“样”的意思大约类于现在的“copy”或“clone”，中国农村有句很吉利的话：“大发大样”。

老父亲过世了，这个家族里很多没有解开的秘密被打了死结，我突然记起那个“永兰公”，　在我们家族里，“走边竹子样”这话好像是针对他说的。

父亲对我说过，他年轻的时候祖父要他去周溪街上社，祭拜的主要对象是永兰公。年幼的我有过疑惑：永兰不是我家的直系祖先，我的祖父要那么固定地祭拜他么？

父亲说：永兰的墓就在明律绅士的大屋旁。墓很大，周遭砌了很多层的红石。这话我也考虑了很多年，因为没有一次理解透，每一次思衬都像田野里的风，吹过来了，又吹走了。

我的疑惑是：明律是我家很近的旁系祖人，怎么倒是他家的屋做在永兰的墓旁呢？这么说，明律绅士不是依靠自己的能力去周溪街落户的，而是依仗和永兰的关系？按辈分明律该叫永兰曾祖父，只是这个曾祖父是他八世祖先的五世孙，怎么着也没轮到明律的家在他的墓前呀。

永兰的墓特别的大，用红石砌成，这也是很令我想象的。因为整个枭阳旧址根本就没有这样的一座墓。枭阳的古墓不过是大的土包，不发挥想象是不可能认其为墓的。用一层层红石砌成的大古墓实在是独一无二的。按今人的话讲，那是文物。但是，我本人却没有见到永兰的墓，只是在每年的清明节，从父亲的嘴里轻描淡写地提起，也如田野的风，来了，又走了。

明律很富有，也很有地位，不然也不至于年老的周溪人说到明律，一律会加上“绅士”的称呼。周溪街上的两大财主，他是其一，另一家是大名鼎鼎的江西省主[xi]、七省参议曹浩森家族。明律没有同胞兄弟，看上去是“自打鼓，自扒船”，短短一生，混到和大官僚地主平起平坐的地位，故去很多年后，不被鼓励人轻薄，倒被故里人尊重，可见素质之高。但我想来，他的出身也不一般。

父亲谢世后，我去看望了至今居住在周溪老街旧房子里的大伯母。想起“走边竹子”的旧话题，我问起了明律的老屋所在，同时也问起了永兰的大墓。伯母说得很具体，并说她嫁来的时候，就住在明律家里；永兰的墓好像并没有被毁。

我很兴奋，立马去了被指为明律老屋的地方。当然，老屋是早已不在了，遗址上的屋已换过两茬。永兰的墓自然也是不见踪影。

在一幢没有完全拆除的旧屋里，我见到了一个健康、慈祥的老者，我问起明律的老屋和一座大墓，他爽快而果断地回答了我。

原来，这里原来确有一座大墓，足有代之而存的那家庭院一般大，周遭确实用红石砌成，墓旁有一颗特大的柿树，想来是墓主逝去时特意种的。在大墓不远处还有三宗墓，当是大墓主人的近亲。老者说，他孩童时，这个地方是周溪镇出名的去处，一棵高大美丽的柿树，满树的果子，果大，甜儿不涩，令多少少年人仰慕不已。树下之墓，显得异常神秘。行人每过此地，必对墓主人的身世进行诸多猜测。以至经过文革，也没人对墓有半点损害之举。

老者记得大约是三十年前这座大墓才被现在的房主挖掉，因为墓特别大，墓穴特别深，挖墓、填墓费了很大精力，至于墓里挖出了什么，众说纷纭，今日不得而知。

大的失落感侵入我的心头。

巨大的墓，红石砌成，巨树挂满红果立于墓前。多少年，这都是何等的显赫！毫无疑问墓碑文必然十分详尽，记载着一个声名显赫家族的家庭树。也在一定程度上承载了周溪街早期的文明。

初冬的风吹过，几分萧瑟。我神志变得恍惚起来。

“走边竹子”，意味着过继，永兰是过继到他继父家族的。每当人谈起永兰子孙兴旺时，永兰生父名下的后人就感叹：“走边竹子样。”这样的推断当是合理的。

永兰何以成为故里的名门望族，何以造了一座当时在故里无以伦比的大墓，何以让明律或明律的父亲把房子做到他的墓旁，却成了一个永远解不开的谜。

表面上，明律不是永兰的后人。如果永兰不成为“走边竹子”，明律是他什么人？是最近的旁系血亲吗？还是明律（还有我爷爷）本来就是他的后人？谱载永兰的后人很多，当今有大约一百几十个。可是，这一百几十个人并不知道永兰是他们的祖先，虽然他们当中有些人知道周溪街上有个永兰墓，却不知道这个墓跟自己到底有多大关系，倒是觉得那是明律家的事。明律在解放前就死去了，明律的儿子闻达是个十分愚拙的人，本来应是工商业者的成分，因为不会为人，戴上了地主的帽子。之后穷苦潦倒，被逐出家门，落户到蔡公汊。七十年代被我家父弄回本村。从此那个大大的墓、大大的树旁的大屋和他们无缘。直到八十年代，政府主动找到闻达的儿子，说愿给他一方地皮，欢迎他回周溪街做房居住。闻达的儿子到底落魄、失意了多年，没有什么主见和能力，看不出这件事背后的契机。又过了些年，老屋被拆、被卖，那棵大树被砍，没人过问。大墓旁的小墓被平，依然没人过问，终于，有人大着胆子试着挖大墓，还是没人过问。于是，多少年印在周溪街人心中的墓消失了。本想依靠大墓永享安宁的永兰公，被抛骨骸于荒野。

周溪街上的一道特殊的风景消失了，承载着周溪街繁衍生息文化的古墓消失了。此时，永兰的那一百几十号后人竟然没有丝毫反应。

走边竹子样，走边竹子也容易莫名奇妙地脱离竹园或消亡。

今日，我站在理应是永兰公墓旁的私人住宅旁，为自己四十多年的糊涂而羞愧。曾经长眠于此地的永兰公，多么希望自己的后人永远记得自己的出身，永远缅怀自己的先人，永远和睦相亲，永远自强不息，永远能看到红果满树的美丽光景！可是，一次大风暴就把所有的人刮得昏头颠脑，不知所以。那棵寂寞的树，那座孤独的墓，在漫长地等待着自己的后人前来相认的踪影；等过了晚清的灭亡，等过了民国谢幕，等过了文革，一直等到有人举起挖墓的镐头。在旁边帮衬挖墓的或看热闹的人中，不定就有永兰的后人！众多的糊涂人中，也有我。

人的一生十分短暂，短暂得只属于一条网线中的一段，一个人不能为了衣食之安，忘了自己的人生原是一条线，连着这条线的还有过去和未来的伸展，线的价值原是网的价值。人的光景之所以是光景，那是一个人的光在社会的网上组成了景啊。

为此，缅怀永兰公。

-全文完-