奥古斯丁和卢梭之所以伟大，就是因为两个人都写过〈忏悔录〉。

何谓忏悔呢，在我们中国向来就不知道忏悔的，也不需要忏悔，所以战争成为了我们这个民族的特色。印度的甘地，南非的曼德拉，在我们中国是没有意义的。有意义的是成大事者不拘小节，有意义的是枪杆子里出政权，所以在我们中国，如李世民，朱元璋，毛泽东之流可谓是四处皆是。

有的人认为〈忏悔录〉太过于做作。奥古斯丁少年时和同伴偷摘了邻居树上的梨，然而他并不感到饥恶，而且自己家还有更好的梨。他终身一直认为这是一种几乎令人难以至信的邪恶。可惜的是在河北省唐山市滦南县那五个捡食果丹皮被毒死的小孩如果能够理解到这一点，也就不会产生这样的悲剧了，最主要的是死了还给该县创文明城市抹了黑。作为一个百姓怎么能够给政府抹黑呢，就好比一个人不曾爱国一样。

卢梭则往往把自己表现成为一个大罪人，不过从那些平常道德看来，卢梭确实算是一个大罪人。他并不爱那些女人，却一直在利用那些女人。有时候我总觉得卢梭像我们中国人，比如毛泽东虽然在讲一夫一妻制，但自己却拥有几个女人。他的那些手下和门徒也争相效仿，所以现在有资本的女人都愿意当小三，愿意被包养。“在诅咒伪善的时候，为什么还要伪善呢？”在我们中国得到了最好的答案。

浪费是可耻的，作为一个女人，年轻的相貌和娇好的身材浪费尤其可耻。然而肤浅的恋爱不过是笼中的鸟或是缸中的鱼。鲜艳的花朵假如开在私人的花园里可以说是浪费，一个人说得再好，别人就能肯定么。所以现在曾出不穷的选秀，蒸蒸日上的脱成为了时尚，成为了缙绅上流的阶梯。而毛泽东和卢梭的那些门徒，在台前也必须在幕后，养鸟的是他，卖鸟的是他，买鸟的更是他。罗素认为卢梭是伪民主独裁政治哲学的发明人，希特勒是卢梭的一个结果，罗斯福和丘吉尔是洛克的结果，而我们伟大领袖毛泽东应该也算卢梭的一个结果。毕竟文革的悲剧并不会比二战犹太人的悲剧逊色。我们虽然天天讲平等，却从未出现过平等；我们天天讲自由，现在却连思想都不曾自由。希特勒在德国消失了，而我们中国呢，强拆依然在进行。然而惨像，我们必须默默冷视；流言，我们也充耳冷闻。沉默呵，沉默呵！不能在沉默中爆发，只能在沉默中灭亡。这样的悲哀，又何时才是尽头呢！

很多人认为一个作家的作品是自己最真实的写照，托尔斯泰确实如此。可我们中国呢，即使没有那些道德忏悔，至少奥古斯丁那些做作的原罪忏悔总应该有吧。

这个世界还是会变坏的，因为我们还没有像亚里士多德一样看到自己放纵的欲望，谈论别人的隐私和不知自己的得失。

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