自有诗这样的文学样式起，逐渐的出现一批在诗歌上有所成就、借以在文学的历史长河中留有青史佳名佳作的文人墨客，姑且一并给他们同样的称呼——诗人，究竟觉得还是牵强了一些。

当然，说到诗人，一些个在我个人看来还真的值得一提的就有那么几位，兴许不是诸位所共同喜好的，或也有一同钦佩的，且就此一叙罢。

首先，我想提及的是基于国破家亡的窘境，满怀悲愤的自投汨罗江的，开创出自有诗歌文学起首屈一指的浪漫主义诗风的屈原。且不论他自沉汨罗江的举动是否值得讨论，单纯聊聊他的诗作，已然激起读者的澎湃思潮。

如《国殇》，诗人在诗中大刀阔斧，书写当时战事的壮烈，“旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先”，如此雄浑悲壮的气势；“援玉枹兮击鸣鼓”，大有视死如归的气魄；“出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩”，风格刚健，热情高昂，此等情怀是屈原所表露出的最明显的爱国之心，那么国破家亡带来的无奈迫使他不得已自沉汨罗江的境遇，也就不难理解了。想来，他的诗作、他的爱国情怀应当是我们值得学习、探讨、继承的，自然了，这也是我首先提及屈原的缘故。

往下去，我想聊聊晋代的诗人陶渊明。大家一定会问了，这陶渊明又有何值得一叙的？在这里，我不得不说其中有我个人的私心作祟。你想啊，这人虽说在仕途上没有什么大的成绩，但从另一个角度来看，他在一些人野心勃勃图谋篡晋时，有心归隐田园，以后几度辞官归隐，可见他无心与世事相争，心境纯净豁达，一首饮酒诗，凸显他的悠然自得；一篇归园田居，写出他“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高”的气度，和“久在樊笼里，复得返自然”的朴素自然主义思想，还有躬耕田园的平实的生活追求，就这些方面而言，我个人认为，恰是他陶渊明的可爱之处。另外，我前面提到，其中有我的些许私心，这里也可以明明白白的推到诸位面前，有朝一日，我也定会选择一块僻静的田园、乡村，甚或寻觅陶渊明笔下的桃花源，远离这喧嚣俗世，带着对我而言最为值钱的书本，一些足够使用的简单家当，文房用品，以及一些稻种、花苗、菜籽等物件，在田林乡丛小径等处觅一块净土，建上一所小竹屋，美其名曰，“闲翁居”，过那种“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然生活，岂不惬意。我也有意做陶公那样可爱的诗人。

接下来，又是另一种心境，忧国忧民，无时无处不惦记百姓的诗人杜甫。他的诗之所以被后世之人称“诗史”，其中恰是体现他的忧国忧民之思想的缘故。例如律诗《春望》，全篇上下，尽书在“消息隔绝，久盼音讯”时产生的苦境真情，而尾联“搔首”的动作，则具体到表现他的焦虑忧愁，同时使一个忧思国家、衰老悲愁的杜甫跃然纸上。像如此忧国忧民的杜甫令人肃然；再有，《兵车行》，全诗代役夫口吻叙事，揭露朝廷强行征兵，地方官吏催租逼税，竭泽而渔，可见杜甫心系民众、心系受苦百姓的心境，而这一点，恰是现在一些官员，吃国家的皇粮，却无真心真意为百姓，忧心民众的心思，真该扪心自问，与杜甫相比，他们是否惭愧万分呢？因此，我打心底对这样一个诗人有一种由衷的钦佩和尊重。

以上三位诗人只是历史上的众多诗人中的典型例子，却是我觉得在此值得一叙的诗人。

想来诸位也一定有喜欢的诗人，一同聊聊，交流一下对这些诗人给你的感觉，不必拘泥。

关于诗人，我就只想聊这些，感谢诸位肯听在下絮叨。

至此，驻笔了。

慕容雪渊

2006年10月22日夜书

2011年11月13日电脑编辑

-全文完-