行者无疆，大爱仁行。

在佛的国度里，人世是一个度化所在。汲汲名利，熙熙攘攘，皆为俗法缠绕，不可通身剔透。是故一在成佛，一在成魔。

人性本是劣根，贪恋尤为可憎。佛家讲因果，慈航普度。超脱众生，舍一人生死。又讲心内平和万法自然。尘世俗物，在于躬心自以。

山间溪流，松子清风，可谓一花一世界，一叶一菩提。万物宁和坐化，无意世俗强争利禄，于明明处悟得菩提。虚无渐生，便在实处对于沉沉。心内所化万象，皆自于空，又无穷并有穷，反归于行，即有。

佛在人心，万法缘起，皆因幻灭。一切皆为虚幻，一切又因果循生。众生皆苦，或为名，或为利，诸行皆难逃苦之一字。与其日日沉湎，不如早日释怀。往来须生，佛语有言：有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？在痛苦之中磨砺成才，在行进路上悟得一方碧海蓝天，岂不快哉？

世间人，在于行。行的方向在前，方式在进，在行进中感悟一生。《传心颂》言：空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。

人之于万物，本就是一个特殊的存在。感念于心，外在于物。一切皆是心之所惑。而行进在内化。各行各业，百色万象，具是宇宙过客。熙熙攘攘不可多磨。太多人急于求成，太多人急功近利心浮气躁，终至欲速不达。时常抱怨长短，憎恨大小。实在不该。生于世，融于世，不可妄作洒脱，脱离人行。孤者境界不在固步自封，而在于嘈杂事物中仍修的自身，或心明，或气和。

行走世间，我们都是行者。看过往如烟，聆听古泉鸟啭，在行处获得自在，在入世中寻找自我的天平。于嘈嘈杂杂的时空中寻找交错点，在那一点上经营自己的人生。在行进的道路上获得自我存在的价值。

行者自在。行，可练气，可凝神；可断粗鄙，可漏弃恶习。般若自在，静心冥想，在草原，在天空，在纷纷扰扰俗念之间，劈开一片净土，供心灵安家。佛不是禁欲，更不是厌世。而是以开阔自明的行径，于烦恼中悟得菩提，在声色犬马中获得安生，不迷失，不自妄，不轻易厌弃。命理天道，佛家的因果在于明明，在于循环在于体悟四季轮回。

行者是自我世界的认同，又是在边缘的旁路中左悟真理。在烦恼喧嚣中安然处之。即一人自成世界，一叶即可知春。

行行复行行。生之路途遥远，且行且歌且逍遥。做自己想做之事，观世界可观之境。不随意拘泥自身，亦不刻意强求自在，便是一种洒脱的自然。

-全文完-