《诗经》中有一首诗，记载了一对男女幽会开房的故事，详细叙述了思念、约会、开房和送别的全过程，并一唱三叹，反复吟咏这段婚外情的愉悦之情。这样的诗歌能够穿越几千年的尘埃，尤其是程朱理学的重重帷幕，呈现在我们的面前，不能不说是一个奇迹。这首诗便是《鄘风--桑中》，先抄录如下：

爰采唐矣？沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。　

爰采麦矣？沫之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采葑矣？沫之东矣④。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

《诗经》不愧为“经”，在于它除了旋律优美、意境生动、朗朗上口之外，还在于它的精炼的语言，寥寥几个字，就能传达高密度的信息。本诗也不例外，100来个字，竟叙述了主人公三次与异性开房的故事。第一次和孟姜，第二次和孟弋，第三次和孟庸。三次的程序也基本相同，起因是春情萌动，发展是幽会于桑中，高*是开房到上宫，结尾是送别在淇水岸边。这里有个细节很值得玩味，那时还没有电话，也上不了qq，那怎么和情人联系呢？于是分别以“采唐（蒙菜）”、“采麦”、“采葑（芜菁）”为借口，寻找机会，定下约会地点。

有人说，这真是开房诗吗？开房诗也会被圣贤们奉为经典？我的回答是肯定的，因为“上宫”二字写得明明白白。什么是上宫呢？《词源》第33页告诉我们：

上宫：宫室名，即楼。《诗经》《鄘风》《桑中》“期我乎桑中，要我乎上宫”。《孟子--尽心》下：“孟子之腾，馆于上宫”，这指宾客所馆的楼上。

通俗的说，上宫就是有楼的上好的宾馆，相当于现在三星级及以上的宾馆。如果情人之间仅仅是见个面，唠个嗑，那在桑园里就ok了，何必花钱费钞的跑到三星级宾馆里呢？这里虽然没有写上“此处省略108字”，但其意思是不明而喻的。

对于这首诗还有一段公案，在此不妨简述一下，就是这首诗的主人公到底是帅哥还是美女呢？历来注释这首诗的专家学者，包括一代大儒朱熹老夫子，都认为作者是个男士，孟姜、孟弋、孟庸分别是三位美女。果真如此吗？我以为恰恰相反。理由如下：

首先，在上古时候，采摘果蔬之类的农活大多是女人做的，男人们要去打猎或耕地了。这样的例子在《诗经》里随处可见，如《采蘩》、《卷耳》、《采苓》等；

其次，作者在交往中一直处于被动的地位。“约我在桑园里”“邀请我上宾馆”“送我到小河边”，你看，有哪个男人这样被女人款待？如果有，那真是遇到辣妹子了！或许有人说，“去乡下采蒙菜”“去城北采麦苗”“去城东采芜菁”不都是作者主动的吗？问得好，你看，因为这“三采”都是借口，恰好表现了女性内心的急切和表面的羞涩。

最后，这细腻的笔触更适于女性的心理特征。只要把这首诗读上几遍，便能体会到几分柔媚，积分细致和几分缠绵。

中古以后的文人大多认为男人是可以三妻四妾，而女人是不应该和多个男性发生关系的，否则就是*荡。对于这样一个*荡的女人的淫诗，怎么可能被孔圣人谱上曲弹着琴，反复咏唱呢？

写完以上短文，抽出案头《四书五经》，翻到此篇，看着朱熹老先生的注释，不禁哑然失笑。他又犯了注释《关关雎鸠》时把村姑说成王后的老毛病，说这首诗是描写卫国贵族淫秽生活的。对于“不稼不穑，胡取禾三百廛兮”的贵妇人，怎么会提着竹篮跑动跑西采摘果蔬呢？又怎么会把侍婢撇开一边，单溜到桑树下会情郎呢？或许他们以为开房这样的雅事只有贵族才有资格去做，真是腐儒。好在历代的腐儒只是皮腐而心不腐，对这民间女子偷青开房的诗歌，披上一件贵族的外衣后，便心安理得的“歌之咏之”了。

-全文完-