采访完屯溪老街，汽车沿着宽阔整洁的市区公路，载着我们迅速向坐落在距歙县县城6公里的棠樾村驶去。

也许是驾驶员失恋的缘故，也许是偶尔的巧合，旅游专车上的vcd，播放了一首“丁香花”，那如泣如诉的歌声，震撼人心的旋律，淡淡忧伤的歌词，一下激起我对往事的回忆，对逝去青春岁月的无奈与怀念。我完全沉浸在这种淡淡的伤感的气氛之中。似乎我们这一站的采访中，有股忧伤的气息。当我从微闭的双眸中清醒过来，我们的专车已经抵达了棠樾村东端。展现我们眼前的是这些气势轩昂的牌坊群，让我们置身于一个独特的建筑主题氛围中，站在它的基坐下，仰视着它的威严，令人肃然起敬。这就是全国重点文物保护单位——棠樾牌坊群。

顾名思义，棠樾牌坊群，指的就是在棠樾村有一群牌坊。这群牌坊共七座，从两端按忠孝节义的顺序向中间排列，其中明建三座，清建四座，中间有一亭为骢步亭。

下车后，按照事先联系好的，当地的一位年轻的女导游，为我们逐一讲解了这些牌坊的成因，来历及传说。

通过介绍我们得知，牌坊是封建社会最高荣誉的象征，想建牌坊必须要满足一定的条件，其首要条件，必须是封建礼教的典型代表，其次有雄厚的经济实力，有些性质的牌坊甚至还须“朝中有人。”

导游告诉我们，这些牌坊群是鲍氏家族在长达四百多年的时间里，陆续建起的。这些牌坊不但风格各异，跨越明清两个朝代；而且国内罕见，罕见到牌坊“忠、孝、节、义”四字具全，罕见到七座牌坊似乎一气呵成。

你瞧，村东首个牌坊是一座卷草式纹头脊的白麻石牌坊，四柱三间一楼，是纪念鲍氏十四世祖鲍灿的。他生前是个博才多学的书生，没做到官，但他对父母非常孝顺，许是沾了孙子鲍象贤的光，当这位孙子做官至明嘉靖朝中兵部左侍朗（正二品）时，屡见战功的他，感动了圣上，为饮水思源，皇帝荣封鲍氏三代，并追赠鲍灿为兵部右侍朗，随即，鲍家于1533年建起了这座牌坊。

随着导游的脚步，我们踏着碎步，来到青石板铺成的广场。这里保存着牌坊里的长老，“慈孝里”坊。该牌坊上还刻有“慈孝诗”一首，是为纪念鲍宗岩、鲍寿孙父子的。他们在宋未元初古徽州守府李世达叛乱之际被绑缚。叛军威胁鲍氏父子，如不交出银子，两个弑一。在此情况下，父子决不助纣为虐、宁死不屈，相互争死，保存对方。该坊建于1520年，距今已有474年了。从牌坊龙风板上“御制”二字得知，此坊系皇帝从国库拿白银建造的，足见该坊规格之高。

大清皇帝乾隆下江南来到棠樾，知道“慈孝里”典故后，异常感动，欣然挥笔题写了“慈孝天下无双里，锦绣江南第一家。”从而为牌坊更增添了光彩。

离开“慈孝里”坊，与之对面的是“立节完孤”牌坊，这是纪念节女鲍文龄之妻汪氏的。可怜的她，二十五岁夫亡，上孝下贤，守寡二十年，好不容易将孩子扶养成才，取得功名，本该享清福，自己却积劳成疾，中年亡故。

其子为尽孝心，多次进言皇上。汪氏事迹感动了当朝皇帝，认为她确实是个“完美”之人，随即下令“勒建”。

听完讲解，我的心为之震撼。要知道，当时汪氏仅仅只有二十五岁，就守活寡呀，这对人性是多么的残忍和扼杀。比之今日那些不顾廉耻的“三陪”小姐来说，我真的不知能说些什么？！

行过一小桥，一单檐攒助尖方亭翼然，“聪步亭”随之跃入眼帘。原来这三个笔力遒劲的大字，出自我市怀宁清代著名大书法家邓石如之手，随之顿感亲切。驻步亭中，放眼南望，是广袤的原野、北望青山葱茏苍翠，亭下溪水潺潺，抬头见亭门一对联“溪流无岁月，堤岸有春秋”，倒觉得对联是此处景象的真实写照。

出亭续进，一座高大的四柱青色茶圆石牌坊拔地而起，仰望着“乐善好施”和刻有“旌表诰授通奉大夫叙盐运使司鲍濑芳同子即用员外郎鲍均”文字。细听导游讲解，放知晓，“藏镪百万”、“富比王候”的鲍家。为光宗耀祖，效仿祖先，立坊显荣。然祖先已建成六座两套“忠、孝、节”牌坊，想续建，唯在“义”字上下功夫。

适逢当时皖、宁、浙三省军饷馈乏、淮、黄两河严重洪灾，于是，嘉庆皇帝见鲍家有建“义”坊之意，暗示鲍家大施义举。于是乎，鲍家不但发放三省三年军饷，赈灾十万难民，捐银修筑淮河八百里河堤；平时，还置义田、办义学、铺桥、修路。以“义”举动人，朝廷大员纷纷上书，请求恩准鲍家建“义”坊。嘉庆皇帝终于1814年下圣旨，建成这座“乐善好施”坊。

由此看来，古今中外，对“义”举好象都是相通的，积德行善，为世人所推崇。

过了“义”字坊，又是一座贞洁坊，与前“立节完孤”坊不同，该坊是为鲍文渊继妻吴氏所立。为继妻立坊，该是封建社会罕见之举，可见这位妇道人家在鲍家做出了多么大的牺牲。她二十九岁守寡，将前妻之子当亲子扶养，年愈花甲，又将自己的私房钱全部捐出，修九世以下祖坟，以其真诚，感动鲍氏族长，才换回如此荣誉！

然而，在导游的提醒下，我们不难发现坊额上“节劲三冬”的“节”字，草字头与下部明显偏斜，虽然一般人难以看出，但好事者却发现了这个秘密。因此人们要问：在当时继妻与原配难道真的就是平等的吗？！

再向前，就是“天鉴精诚”这座孝子坊，它是为孝子鲍逢昌立的，且带有一定的神话色彩。说的是鲍逢昌寻父救父、为母寻药，先后治愈二老绝症的故事，其孝感动上苍，因此也感动了皇帝，遂下旨赐建了这座孝子坊。

当我们随着导游站在最后这座纪念鲍象贤“恩荣”的牌坊前，仿佛看到了这位官至兵部左侍郎（正二品）的忠臣，受命于危难之际，平两广、云南之叛乱，爱护少数民族人民，屡立战功。当他不幸殁后，皇帝如失肱股，惋惜之余以赐最高荣誉之象征——牌坊，以旌表这位战功显赫的功臣，还留下了这千古佳话。

七座牌坊，七个如泣如诉的传说和故事。这些牌坊不但凝聚着古徽州传统的伦理道德、宗法思想，也体现了古代劳动人民的智慧光华，是徽州古建筑的珍品，它不但给当今研究明清政治、经济、文化、明清建筑艺术以及徽商的专家、学者们提供了难得的历史实物资料。还给予众多的旅游者以美的享受。

采访完棠樾牌坊群，在前往宾馆的路途上，车上vcd又响起了“丁香花”淡淡忧伤的歌声，当我再次微闭双眼时，脑海却溢满了鲍氏女祠（清懿堂）内历代贞女守洁而历经磨难的惨淡画面。这是一个多么残酷的封建礼教社会，这是一个束女不缚男的社会。当官老爷们迎娶三房四妾之时，那些贞女们却为失夫之痛，终身守节。这是一个多么不平等的社会，这是人性的悲剧，也是贞女们的悲剧。我在为贞女们感到悲哀的同时，更为当今那些仍沉迷于灯红酒绿，不能“自尊、自爱、自重、自立”的现代道德沦失的男女们，感到失望和悲愤……

2004年10月28日深夜

-全文完-