在中国有一件事最好干，谁都愿干，这就是当个道德家。不信你看，在小悦悦事件后，不说13亿人干了这职业，至少可以说除了那十八个路人外的广大人民都被干了这职业。而这可怜的18个人，简直成了全中国人的狗屎堆，他们至今没被唾沫淹死已经算幸运了。而在道德家看来，假使这18人真被淹死了，或许整个中国的道德就会一下达到圣人的程度。

不过遗憾的是小悦悦还是死了，这让道德家们的道德鼓励落了空。或还有些更高层的道德家，除了付出了一些唾沫外，还付出了一些钞票。而最近又听说小悦悦的父母不接受捐款，大概这也会让道德家们更失落。

按说小悦悦死了，事情就该结束了。可关于道德的争论却依然火热，看来，不好好利用这好机会来提高一下人民的素质决不罢休。

很幸运，我只是个争论的旁观者，而不是个现场的旁观者，所以至今还活着，只是在这场火热里，活得更加糊涂了些而已。

首先糊涂的是孩子是谁的？一般说孩子是父母的心头肉。可就这事来说，小悦悦很可能不是。毕竟让那么小的心头肉暴露在危险中，绝不是称职父母所该做的。其次说孩子是祖国的花朵国家的未来。这么说，如果祖国称职的话，就该让花朵呆在花园里，未来坐在幼儿园里，其中肯定没有“在马路上溜达”这一条。而现在的问题是不称职的父母赢得了同情，很可能还会获得捐款。而不称职的祖国，除了照旧喊祖国是花园外，对花园里的杀手，却什么都没做。

其实杀人的不仅是车轮，还有其他武器。于是联想到那个带着弟弟上学的姐姐，她哄弟弟睡觉后再听课。不知道这新闻是要赞扬姐姐懂事，还是谴责父母和祖国的无奈。又想起山东被拐的孩子找到亲生父母不要又送回养父母的旧闻，和邵阳政府组织拐卖孩子的奇闻，以及昆明父母组织女儿卖淫的[ch*]女案，在这里，完全没有看到道德家们的影子，只剩下愤慨和诅咒，却找不到发泄的对象。

公平的说，除了愤慨和诅咒，有时也有感动。例如邻居听到父母打孩子会报警，醉酒父亲让13岁女儿开车结果被判了虐童罪。更有不好好照顾孩子的父母，甚至会失去监护权，政府把孩子带走，另提供温饱安全生活的保护。…..按照这样的逻辑，“脖子上挂钥匙的幼儿一族”的父母大概都在犯罪，而留守儿童们也都该被另外好好的保护起来。只是这样的事，都很遥远，绝没一点中国特色。

其次糊涂的是，真相到底是什么？据说小悦悦并没被二次碾压，那第二辆大车的司机躲了过去，其实他也只是个路人。这么说二次碾压本来就是个谣言。而凡是相信并传播了二次碾压的人，不是别有用心，就是糊涂透顶。而更多人被借此搅合到一场道德的争论，也不过是被人忽悠了。

再次，在铺天盖地的道德面前，还有法律的位置吗？例如碾压的司机是普通交通肇事还是故意杀人？小悦悦父母的失职是否在法律上构成了犯罪要追究责任？关于前者，非常感谢附近摄像头的管理部门，这次这玩意终于管了用，据说整个事件记录的非常全面，躺在车轮下的女孩没有像村长那样没了头尾。其次感谢这个司机，至今好像还没听说他是李刚的儿子或李双江的少爷。最后还要祈祷这个司机没有干警察的哥们朋友，审理这案子的法官不是来自南京。如果这些都属实的话，那就宁愿相信地下的悦悦会死的瞑目。

小悦悦的父母说绝不原谅那18个路人，总觉得这话轮不到他们说。首先该说的是小悦悦，他很可能会说绝不原谅他的父母，如果这俩人还承认这角色的话。其次是该法官说，他会按法律来决定是否要追究悦悦监护人的责任，如果真有个依法办事的法官的话。

生为一个中国人，其实是很自由的。想生就生，不想生就流，实在不方便流的时候，政府还可以替你抱走。想养就养，不想养就弃，弃之可惜时还可以找个买家卖掉换钱。想学就学，不想学就打工，天生我材必有用，知识越多越反动。正所谓，儿孙自有儿孙福，谁能说街头的乞儿不幸福？辛辛苦苦为子孙，谁敢说李刚李双江们育儿不努力？如果你不幸不属于官二代富二代，其实就是一群猪狗，在路上被轧死了，几天之后就变成了相片，那也算永恒了。

好多人强调这是举手之劳，举手之劳而不做就是缺德。其实手也不是随便可以举的。专家就说救人需要技术，没准医生会证实小悦悦死在了拾荒女人的那次搬动中，至少从常识看这搬动并不会让小悦悦摆脱痛苦而是加速了他的死亡。救人要持证上岗，从这角度看最近红十字会号召小学生入会这件事，的确很有必要。其次自己的手属于自己，举还是不举，自己做主，不必别人说三道四。你举你的手，我举我的拳，也是生物多样性的基础。君不知正是那么多倪萍们一次次举手，才打造了中国那么多的全体通过一致同意。正是德意志民族林立起来的手臂，才托起了一个人类的恶魔。

对于道德，我完全没什么恶意。要是天天碰上活雷锋，尽管你可能会不好意思，但也不必诅咒人家。但是一但道德沦为了舆论的工具，正如雷锋成了党的儿子，那也就请原谅我的冷漠，还是祈祷他死了的好。其实比我更冷漠的人不少，网上就见有人喊“枪毙彭宇案的法官，比设见死不救罪更有意义。”可现在的问题是，那个法官还坐在国徽下面，那个徐老太的儿子还穿着警服，至于传说徐老太死了，其实也只是个谣言。

当参加农村经济论坛的村长们一个个开着百万的豪车，还在说替村民当家带领农村发财；当领导我们的那么多裸官的家属，还在带动着美国的经济发展；当代表着我们的那么多公仆，还在肆意侵吞着公共的利益，发泄着多余的精液；当那么多的先进代表，还在挖空心思着如何多快好省的损人利己，……每当这样的时候，道德家们藏在哪里了呢？

或许他们就躲在这18个路人之外，那里就有年老却聪明的徐老太，有威严却猥琐的警察儿子，有懂法也知情的神圣法官，只不过他们没有像在南京那样站在聚光灯下，他们至今还戴着面具，穿着马甲，让我们永远也看不清他们的面目……

如果你很道德的举了一下手，谁知道你会不会碰上一个只认道德不讲法律的法官，碰上一个转世投胎的徐老太，碰上一个李刚的孙子！而到了这样的时候，你绝没有彭宇的幸运，你拿到的判决书里的“按常理判断”很可能换成了“吃饱了撑的”，而很难等到一个神秘的和解。

最无辜的小悦悦死了，这何尝不是一种解脱。被株连的十八路人活着，仔细看其中就有你我的背影。很倒霉的司机活该，不过撞死比撞伤划算，这目的还是实现了的。而唯一正确、永远正确、绝对正确的只有政府，它终于又有了一个教育人民的机会，这至少让红歌的旋律不那么太单调。

不管是以德治国，还是依法治国，其实你都是被治的角色。让上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。如果这世上只剩下了道德家，这世界绝不会是天堂，反而很可能离地狱不远了。

于木鱼宅

2011-10-26

-全文完-