10月13日，广东2岁女童悦悦在佛山不幸接连被两辆车碾过，十八个路人无人伸出援手，后被一拾荒老太救助，引起舆论哗然。前天有报道，经过7天7夜的抢救，悦悦终因伤势过重，救治无效，于10月21日离开了人世。闻之，我心里很是纠结。今晨，我翻看民国教科书的《爱同类》一课，顿时感到一种莫名的悲哀。

这篇课文很短小：“一犬伤足卧于地上，一犬见之守具旁不去。”　并配有一幅两只小狗插图，读后，让人感叹动物之间的爱怜之心，联想起“小悦悦”事件，我不禁在问，人类怎么了？

台湾学者许倬云认为，在西方，二战后由信仰上帝逐渐转为向钱看。他分析其原因主要有两条：一是怀疑自己的信仰，这就是在宣教和信教的过程里面，一些教条太僵硬，不是精神本身的宣扬，而是仪式和教条做主；二是信用破产，信用被贪欲改变了。

遗憾的是，中国大陆是在改革开放后渐转为向钱看了。一是人们对信仰普遍产生怀疑了，包括执政者自己；二是资本的原始积累无所不用其极，坑蒙拐骗的被赞誉为“能人”，弄虚作假者成为“精英”，粗俗卑劣者被捧为“大腕”，见义勇为者被遗弃，乐善好施者被诬陷，遵章守纪者沦为“傻瓜”，．．．．．．

孔子说：“仁者爱人”。互相帮助应是人类的本性，如果离开这一点，曾造就无数惨痛的教训。

我们来听听二战时期纳粹德国一个牧师是怎么说的：“最初，他们抓走了共[chan*]党人，我没有出声，因为我不是共[chan*]党；他们抓走了犹太人，我没有出声，因为我不是犹太人；他们抓走了...我不是工运者；他们抓走了天主教徒，我没有出声，因为我是新教教徒；后来，当他们要抓我时，已经没有一个人为我说话了。”

改革开放以来，一切以经济建设为中心的，人们别无旁骛，满眼尽是gdp，无不以登上经济规模世界第二宝座为傲。但在前不久“社会道德是否滑坡”的命题上，官方和民间令人诧异地出现了巨大的反差。更值得注意的是，一方面，人民生活水平有了很大提高，另一方面，社会上却弥漫着一股仇官、仇富的气氛。

1910年美国学者罗斯在其一书中告诫：中国如果发展出一种自私的物质主义而不再重视社会公共道德的话，中国若不重视道德富裕也是灾难。

蝼蚁尚知惜命，何况是人呢？生命权被视为最大的人权。百年前罗斯一语成谶，小悦悦的灾难不幸发生了，也许只是现实中的沧海一粟。民国老课本《爱同类》一课告诉我，人类如果再不重视道德，不能互相帮助自己，那就连狗都不如的！

二○一一年十月二十三日

-全文完-