梁惠王就如何治国兴政请教于孟子。孟子给梁惠王谈得最多的就是要老百姓要有“恒产”，这样老百姓才能安居乐业，养生送死无憾，民生有保，国家才兴。

孟子说：百姓有了田产，满种桑麻，养鸡喂猪，五谷丰登，牛肥马壮，老百姓丰衣足食，有吃有喝，“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然后不王者，未之有也。”

因为老百姓有了自已的恒产，就会努力生产多打粮食，发展田园经济，这样对上可以孝敬父母，自已也足够养家糊口，即使是灾年也不至于饿死冻死。老百姓的日子过得安泰，这样才能接受你的教化和统治。

但是如果老百姓没有恒产，他无法去进行生产，生计难保。更谈不上一门心思地发展生产，多创造财富。不生产，必生邪端。不务正业的多了，游手好闲的多了，在社会闲游闲荡的社会渣子就多了，社会不安宁的因素也就会增多。“饥寒起盗心”说的就是这个道理。这样即使课以重刑，也无济于事，统治者就难于治理好天下。

老百姓有恒产就大不一样了。老百姓有了自已的产业，就会千方百计地发展生产，增加自已的财富和社会财富。老百姓有了恒产以后，王再“施仁政于民，省刑罚，薄税赋”让老百姓能充分地休养生息，老百姓都“甘其食，美其俗，安其居，乐其俗。”天下也就太平了。

民有恒产，对我们今天仍然有很大的借鉴意义。改革开放以后，农村把田包干到农户以后，极大地调动了农民种田的积极性，农业生产力得到空前的解放和发展，农民生活有了显著的改善和提高，所以才有今天改革开放的新面貌。今年以来，一系列党的惠农富农政策，包括种粮补贴、良种补贴、购置大型农机具补贴，减免农业税等，进一步调动了农民种田的积极性。今年粮食丰收，农民增收又创历史新高。许多外流的农民又回到农田里来，农村进一步稳定，农业得到极大的发展。

民有恒产就是要使每一个人都有正当职业和稳定的收入。千方百计扩大就业和再就业，这是符合民意也是深得民心的。使民有恒产就能最广泛最充分地调动一切积极因素，让全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处，社会生产力竞相迸发。房改以后，城里人绝大多数都有了自已的房产，有房就稳了人心，社会管理才能更和谐更有序。居无定所，人心定浮，管理难度也会相应加大。“安居才能乐业”，各级政府近年来实施的安居工程，深得民心，也稳了人心。有房住，有事做，有钱挣，群众愿望得到尊重，群众利益能够得到保护，社会就能繁荣进步。社会主义就是要消灭贫困，消除两极分化，实现共同富裕。全面建设小康社会，也就是要使民有恒产，人人有事做，个个有活干，家家有恒产，太平盛世，社会和谐，家家幸福，这不正是古代先贤们所期待的理想社会吗？

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