竹林七贤三大佬之一的阮籍，在其《咏怀诗》第20首开句写道：“杨朱泣歧路，墨子悲染丝。杨朱何许人也？”孟子在《滕文公章句下》第9节说到：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨，即归墨。”而据说杨朱的道家思想更在老聃之前，而天下之言，不归杨，即归墨，足见杨朱和墨子在当时至少在学界是有足够的话语权的。有趣的是这二位一个面对十字路口哭泣，一个面对白发伤心；一个面对的是选择，一个面对的是时光的流逝，可见这两样东西是多么的重要，而这两样带给他们的又都是无奈。

选择，真的这么难吗？

仔细想来，有些东西是我们可以选择的，有些东西我们则别无选择。比如我们的出生，就无法选择，我们既不能要求自己出生在贫寒之家，也不能选择出生在豪门望族，这是客观存在的，是不以他人或自己的主观意愿而改变的。据此愚以为，凡是自己主观意愿能够改变的，那才叫选择；凡是因外在力量改变自己主观意愿的，叫被选择。而我们在排除客观的别无选择之外，剩下的就是在选择与被选择之间徘徊了。

面对选择，我们虽然很多时候感到无所适从，但是如果没有选择，或者说只有一个答案供你选择，会是什么样子的呢？比如说文化大革命，祖国江山一片红，比如说杨朱只有一条路供他走下去，那么杨朱还会哭吗？按照我的理解，这不能称之为选择，所谓的选择至少有两个或者两个以上的路径，而当只有一个路径的时候，你虽然不哭，但是或许比哭更令人发疯。所以那些贪官和富商应该感谢党的政策，至少他们可以选择逃离。

而被选择比没有选择或别无选择好不了多少，被选择是外人帮你选择，也就是说你不能按照自己的意愿进行选择，幸运的时候很幸运，就像宋太祖黄袍加身一样，不幸的时候很不幸，相当于被*奸。当然，*奸也是需要理由的，比如你激起了它的欲望，比如说它为你好，于是你就被代表了等等。

很多的时候，我们能够按照自己的意愿选择，比如选择对象，比如选择放弃，比如选择向左转还是向右转，但是同样的，很多的时候，我们别无选择，比如我们不能选择一个民主自由的国家，不能选择一个自己信任的领导，不是我们不能，而是被人为的剥夺了选择的权利。

选择什么，不选择什么，应该是有个标准的，问题是这个标准很难确定，不同的人有不同的标准，比如有的商人选择道德，而有的商人选择惟利是图，当道德没有底线的时候，选择的范围就越发的大了，大到有很多答案，这就增加了选择的难度和风险。有的人在面对众多答案的时候，他怕一不小心选择了错误的答案，于是在某年某月的某一天，他选择了哭。

有选择好，但是选择难呀，人生其实就是一个不断选择和被选择的过程。最后想起了莎士比亚的选择：“生存，还是毁灭？这是个问题。”

2011年2月23日

-全文完-