只有容人，才能容己！

此话由来已久。古训即有：“君子应有容人之量”。其意是劝世人千万不要有“鸡肠小肚”之心。　

一个“容”字，简简单单的十字笔画，但它的“人、口、穴”的结合，却使人不得不惊叹它的构字之巧之妙。人的口和全身隐于穴下，意思不言而喻。此字上下结构，不是包容的内外结构。可见人、口及身只是暂居穴下，左、右、下是三个易于出头之方向。　

“容”与“不容”是相对的。那何为“容”，如何“容”呢？　

要知道“容”为何，就要懂得“不容”又为何？“不容”，即为“遇事则明心意，明行为。”与“要出手，就出手”、“毫无顾虑行事”等殊语同归。　

当被人碰了一下，有人说：“你干嘛呀，眼睛长在头上了？”　

当与人争吵时，有人说：“反正嘴长在你身上，满嘴的粪，你爱怎么喷就怎么喷。不行，我们就用武力解决！哼！”然后拳脚相加，恶斗一场。　

当与别人误会了，有人马上说：“把嘴放干净点，调查清楚再说话，乱指乱戳像个鸟呀！”　

当与别人处在火线上，马上一触即发时，有人说：“老子谁也不怕，有种的放马过来。”　

当陷于极度委屈的境地，难以明辩时，有人说：“反正我没做，看你们这些糊涂虫，能做什么？简直蠢死了！平时还自以为是，多了不起呢。啐！”　

当处在调解人的身份，对于双方大有一言以“毙”之时，有人说：“就是你不对，你干嘛在人家不在时候，翻别人的书呢？”此话差矣。人不在，就不能看别人的书吗？　

当被树枝刮了一下，有人想马上折断整个树干。　

当撞到墙上，有人想用脚踢墙，巴不得墙倒屋塌。　

当走在人群中，被别人拥拥挤挤，气愤吗？被别人不小心踩到脚，出离愤怒吗？　

人如此，那么一个国家，一个民族呢？　

波黑两族战争不能避免吗？以色列与巴勒斯坦两国战争定要发生？印度和巴基斯坦两国交火非要这样吗？……　

凡例数不胜数。一句话，当事情发生在某人身上时，他或她没有静心思动，而是立刻还以反击，以不成熟甚至不明智的语言及行为施之于对方。可这种不成熟甚或不理智的语言行为都缺乏深刻的思考，出发点大都包含太多的个人片面思维，以致“该出手时，就出手”。出手后，导致事情发展的更加复杂。个人的理性思维被抛在一旁，完全丧失“君子慎言慎行，察人观己，思后而动”之风。此乃不“容”。　

由“不容”知“容”，已是水到渠成，跃然纸上——慎言慎行，察人观己，全面思考，思后而动。以宽容之心，对人对事。有时要做到“退一步海阔天空，忍一忍能活百岁”。　

容与忍是统一的。这不是懦弱，也不是个人做事原则的背叛，而是以退为进，在容忍中寻找事情解决的最佳方案。　

常言道：“佛面常笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下可笑之事。”　

佛是人的升级！佛能如此豁达，如此容人之量，我们身为万物之灵的人为什么不能呢？　

人佛本一身。佛能，人也应该能！　

我们不想当“众人皆醉我独醒”的超然之人，我们要同醒，同样具有容人之海量的气度。凡事先容再思后行，怎能不遇事破势顺势处事呢？　

“容”，平常十笔之字。“十”之十字路口，一起辨明方向，认清自我，以容为则，勇拓人生之路吧!　

-全文完-