文事余录

文兄：你好。既为文友，笑客也便免去客套，直奔主题，斗胆雌黄胡诌几句，文兄很想听到，极难听到，而又非常不情愿听到，阅你文章观感的话语，如何？

文章，大抵以不刻意，少做作，勿卖弄为要则；以风行水上，行文自然，而又辞采飞扬，自成机趣、意境者为上乘。

愚以为，兄文所长，首在文思驰骋，奔行动荡。但，却总是拢不住你的“马笼头”。对于文思这匹劣马，兄表现的，并不能放控自由，随意而适，便只好信马由缰，一路奔踏下去了。

其次，兄每为文，动用手段可谓甚多，诸如心理、医、史、文、哲、逻辑等等。然，多则多矣，肥也肥矣，而臃病生焉。因为，兄之“胖文”，非是接受阳光雨露的滋养，阴阳四时的润化，又经过施肥，浇水，防虫，除草，等农事耕作，而生长起来的自然“文果”，而是养在温室里，靠营养液打激素速生而成，见不得阳光，吹不得季风的娇弱苗。再不然，便偷懒省事，拿来主义，或者大搞粘贴画的伎俩。而“环之肥，燕之瘦”则不然，肥则雍容华贵而有仪态；瘦又清韵优雅精神受看，令观者一见，便心生爱怜。

另，兄文的谋篇布局及剪裁功夫，似还欠火候。能够成竹于胸，写了起首一言，又能想见最末一字的文章，实不多见。并且，闷在室里准备台词的意思居多，真正随所境遇而谴逸兴的东西太少。有时，填塞的又过太实，以为多了便好，不能计白于黑，给读者留下想像的余地和空间。

好了，考虑到文兄这一把年岁，还有心理承受等问题，便就到此为止吧。而且，多日不谈，才一晤面说话，笑客便以“臭气”礼之，对于文兄未免也太那个啥了吧！其实，若非与文兄乃多日知心好友，有些话，无论如何我都不会说的。大家都是玩，开心便好。遇到个开明些的，置之不理也还罢了；倘碰上个心胸狭窄之辈，给你个脸儿看，或者反唇还击，弄的不欢而散，乃至仇目相见，却又何苦来着？

就此止住。顺致兄安！

童心无邪

孩子明澈纯净的童眸里，这世界，每一天都是新的；甚至，每一时，每一刻，也都是新的。

数年前，儿子初临人世，呱呱坠地时，就那么一团赤鲜鲜丑陋的嫩肉肉。他，在妻温暖而适意怀抱里，吮吸着奶乳的滋养，三摇两晃之中，竟一天天的耐看，一天天神奇般的长大起来。常常，妻便看着从自己身上掉下的这个宝贝疙瘩，在一天一个的变化，更是得意的不能自己，常要没黑没白日的，把一些大人才懂的话语，自说自话给襁褓中的儿子听。看见儿子在听了自己的爱语，竟闪动闪动一双专注而明澈的黑眼睛，那时在妻的心里面，便马上浮起一层无比的惊喜与感动来：难道，那小家伙儿，他，已经听懂了自己的言语？

再隔三、五个月时间，小家伙变的极不安分起来。对于妻的怀抱，也很有些的不乐意了。他，老是倾了身子，作要往外走的模样。他要用他那无邪明净的童眸，去观察这世界上的众多的稀奇去了。

在妻惮尽心思的精心呵护下，极不安分的儿子，于十个多月时，竟在地面上，颤颤巍巍的定立住了。

儿子一岁，口里咿咿呀呀，断续不清的开始学语。儿子首个叫出口的语字是：啵，啵！妻当时听了，既惊喜，且又充满妒意的对我说：瞧瞧你这没有良心的宝贝儿子，当妈的没日没夜，将他拉扯的这般会说一句话了，没成想，第一次喊出口来的，竟是你这个整日甩手不沾家边的放心的爸爸！然而，此时的儿子，也越发变的更加的不安分了。他不仅要到处乱动，而且有的时候，也直让妻费破心思几至于心生烦厌了。他这里碰碰，那里动动，跑到东，又跑到西，刚放下皮球，又抓起了玩具猫，一刻也不晓得停。大的，小的，好的，不好的，有用，没用的，他都要动一动，摸摸碰碰，研究研究，看那物什，究竟到底是如何的一般情形。他，对于这世界上的一切，都感觉无比的新奇、希罕而又极具吸引力。

待到儿子，能将爸爸妈妈奶奶哥哥姐姐等称呼叫全，能将手足眼耳鼻口等身上器官认清讲明的时候，妻便常是带了他，到邻家三婶儿家里去耍玩。一日，三婶儿就逗弄儿子说：松松（儿子学名，雪松），过来，过来，婶婶问你，你，这是啥？三婶就轻轻的，在儿子的小脸上点了一点。儿子，边不停的妄动，边不暇思想的说：脸！三婶婶就笑说：不对。松松，。我跟你说，你妈教错你了！这，不是脸，是，是腚哩！啊？噫嘻嘻嘻……。儿子，给三婶婶戏弄的，忽闪着一双大眼睛，歪头愣怔了大半天，没有吱声，却又嘟嘟嘟地跑去耍了。过一阵，矮凳上正与妻坐谈的三婶，忽然觉着自己的脸颊上，就给一只小手手，极重力的摸了一把。耳边，马上又听见儿子的一句：腚！再回脸看时，见儿子已经又嘟嘟嘟地，跑去耍远了。三婶与妻，先是惊异的不行，继而又放声的笑骂：咦！我把你个小坏羔子！你别跑，看我不抓住你，扭破你的小腚蛋蛋才怪哩！噫嘻嘻，哈哈哈……

回家，妻还向我卖乖说：男小子家家的，坏一些好哩，看有谁还敢大胆欺负咱！

儿子，在众乡亲邻里的嘻弄中，一日一日，慢慢儿起着变化。

又一天，新媳妇小建家的，刚见了儿子乖乖坏坏的淘气模样，顿生欢喜，也过来凑趣儿，握了一并空拳头，逗弄儿子说：松松，过来，喊嫂嫂。嫂嫂给你糖吃！儿子看看小建家的空拳头，说：没有！小建家的见骗不了小家伙，便马上又加码的道：有，有！我真有哩！不信？你来听听！说着，还伸手入口袋里，将一串锁匙，拨弄的哗啦啦一阵乱响。儿子拽着妻的衣袂，盯看小建家的半天，他的小手上面，正有一抹刚从鼻唇上搽弄下来的清鼻涕。一个没注意，忽然就跑过去，重重的，在小建家的新衣裤上，就抹了一把，跑去了。见小建家的没有追上，小建家的、妻和邻嫂几个，也便笑弯了腰。

也是数年之前，女儿两岁时，患了一种颇为难医的过敏性湿疹病。看着女儿给疾病折磨的痛苦模样，我便只身带了女儿，前去省城的医院诊治。乘车的路上，体弱多病的女儿，又加上她有些着凉犯胃，忽一下就吐了我一身。见我的处境，几个并不相识的热心乘客，也都伸出援助之手，主动上前来给我帮助。过一会，女儿依在我的怀里安静下来。不断见有乘客在上车下车。忽然，怀中的女儿，就弱弱的问我：爸爸，那车门，它，怎么自己就开了呢？邻座的大妈听见，直夸女儿说：怕才只有两三岁吧，这般的乖巧！客车经过黄河大桥时，我便把一派浩荡奔放的黄河之水，隔窗指引给女儿看。女儿，就给黄河那阔大壮观景象，惊大了眼睛。

乘车返回家时，怀中的女儿还在熟睡中。母亲与妻来接时，她才惺忪的张开了眼睛。母亲边抱过女儿，边说：婷婷（女儿学名，雪婷），跟奶奶说，你，这是去了哪里？啊？母亲的怀抱里，女儿忽然就张开了双臂，说：奶奶，我去济南了。济南，黄河，黄河好长，好长，好恁大吆！

孩子的心灵，纯真，无暇，明净，通透，也没有我们大人众多的世俗与成见。童心无邪，随所境遇而适，而为，而动。却又于时时处处，自成机趣。这，是否也就是为文亦或做人者，所要刻意追求的，返朴归真的至深道理？

禅外说禅

关于禅，我于前文中，也曾有所谈及，但都很不全，浅尝辄止而已。引用文友的话意，便是很不到位，不够透彻的。我所以如此，实因“禅本无言，有言也空”的。禅的实质境界，是很难用语言来界说分明的。如果能的话，先前的大智大德们，也便早已说清道明，无须后人再来枉费工夫，那禅也就不称其为禅，而是别一种古怪的什么东西了。诚如老子所言：“道可道，非常道也”。禅之难言，是一个公认的事实。但不好说，却非不能说的。而且，文友于近日复我的文中，对禅之一道，又多处的提及，再者，算是对前文不足与疏漏处的弥补，便也很有再谈一次的必要了。

谈话开始，我首要阐明的是，禅，如活水，不是死法。当然，这仅是我的歪说，算不得正解。文友与我的文中，说某某的禅静功夫很好，其文中自有一种静养之气，而我的文章，便很不具备这中静的特质云云。关于这点，文友说的很有见地，我也不想做任何无意义的辩驳，却在这里，只把一则很有意味的弈坛逸事，说与文友听听。弈坛泰斗吴清源大师，早年，于围棋一道，便素有研究，独创吴氏弈法精要，并有多篇精湛棋谱流传于世。一日，门外有号曰“孤独怪手”的日人棋师，前来挑战。吴师欣然应之。日人孤独怪手，对于吴师的弈法似乎颇有研究，围棋鏖战，便显异常的艰苦卓绝。棋事，从早至午，又从午时直到日坠西山，还没有见出胜负分晓。此时，吴师注目棋局，拈棋待定，容止沉静；孤独怪手则视师轻笑，面露得意颜色。时间在不停的流逝，吴门弟子，无不为大师深捏一把冷汗。最后，吴清源大师一子定乾坤，终于妙胜棋局。孤独怪手，先是惊诧不已，继而，忽又放声大笑起来：“哈哈哈，此弈局，你吴大师胜的却并不光彩，尊下最后所投一子，并非你吴门正宗弈法，阁下是否真为吴清源大师，我都很有些怀疑啊！”吴师听了，淡然一笑，说：“我与先生弈的是棋法，而非先生所言的死法！”

有了这个故事，我也便好来回答文友的话题了。

文友前文所言静养功夫，是属佛门六妙法门中禅定一法，定是共法，不是究竟，更非大道，别家修持法门也都有的，是为禅的一种显现形态罢了。无视禅定的存在，即落愚见；止于定静之中，也仅是禅法的小乘修为。至于那静亦静，动亦静，动静一如，行站坐卧不离这个的，真定境者，是不受此局限的。儒家孔子，似有很好的论语，或可借来一用，曰：“从心所欲不逾矩也。”禅者之心，清静圆明；禅者之思，圆融通透，又如珠走玉盘，空灵无滞。今友强执一隅，妄以为道，是为断见所惑，岂不谬哉？

至于到底何谓禅法？恕笑客愚陋，这问题，我是无论如何也回答不来的。定要强而言之，也只能把禅法的歪解，闲说个仿佛大概而已。

我但觉得，小草发芽是禅法，花开花落是禅法，春华秋实是禅法，草木荣枯是禅法，一阴一阳是禅法，四时更替是禅法，霜露雨雪是禅法，寒来暑往是禅法，夏生冬藏是禅法，天空广大是禅法，人有七情是禅法，地无不载是禅法，日出日落是禅法，月缺月圆是禅法，山高水流是禅法，云蒸霞蔚是禅法，地水火风是禅法，雷鸣电闪是禅法，鱼游兽奔是禅法，鸟飞虫鸣是禅法，潮汐涨落是禅法，冰雪消融是禅法，雨打芭蕉是禅法，天地人和是禅法，饮食起居是禅法，生老病死是禅法，喜怒悲忧是禅法，烦恼无明是禅法，空静虚无是禅法，无执无住是禅法，妙有无常是禅法，……其实，以禅眼观之，这世间的一切物，一切事，所示现出来的，亦都无不是禅法。正如，诗人的情思境界若是真了，那眼中的花儿也会溅泪，风会含情，水会含笑是一样。

文友或曰：“那，这世界上，还有何者不是禅法？”物在道中，道为物现，大道无形却又无处不在，那个不是禅法我不晓得，大概文友您会晓得！

又曰：“既然这世界上的一切物一切事皆是禅法，那为何，您还要在文中，对我所谈及的佛法，却又给予诘难与批评呢？”没错的，君之所言，也是禅法。不过，人的知识背景不同，比量境界大小有别，其言说的个中境界也自是不同。正如佛言：“盲人摸象，各执所是，言皆是象，然非全象也。”

或又曰：“他人论说，都是误入言诠，君的话语，便是全象之言？”千万莫做如是言说。当然，上面我的禅外闲谈，亦是象言，不过，却都是些似禅不禅，说文非文，不伦不类，不合定则的“四不像”言！

嘻，禅如是，文如是，人，也如是相同的吧？

-全文完-