其实你可以来的再晚一些，持续的时间再长一些，你可以等着我......

辛亥百年了，炮火与硝烟已经退散，但我仍对那个年代有着无法释怀的感情，我是爱那个年代的，群雄并起，百家争鸣，思想、文化、学术都在那个年代开始爆发，迸射出中国人自己的近代火花。郭沫若曾说过，中国有两次五四运动，一次在春秋战国，一次在1919，尽管我不喜欢此号文痞，但他的许多理论仍然对我有启示作用，尤其是他对历史的划分和断代。他这里所说的第二次五四，如果往大的说，可以从1840一直到1949，这个时期和春秋战国有许多的相同之处，政治上诸侯争霸，中国分裂，经济上，发展快速，科技上，有了大的突破，技术革命的到来，思想上，开始开放，百家争鸣。体制上，旧的生产体系瓦解，新的生产制度产生，一次是从奴隶社会过渡到封建，一次从封建过渡到资本萌芽和社会主义。礼崩乐坏，天下以智力相雄长的时代。坦白说，春秋战国和民国这两个年代是我最喜欢的两个年代，人们的质朴甚至可爱，文化的开放包容，还总有那么一群以天下为使命，敢于登高一呼的民族先声。让我在梦里再回到那个年代。

搁半年前，谁也不会想到大清朝会这么窝囊这么快的就没了，腐朽无能在以后的历史书中成了清的代名词，其实清朝的腐朽无能是相对的，清朝的皇帝总体上来说是中国各朝代最勤政的，除了同治差一点以外，其他皇帝，无论搁在哪个朝代都是不世出的明君，而且清朝虽是满族统治，可他的汉化政策，是历代外族统治中做得最好的，中央集权和臣化教育也是最好的，甚至立太子都是放在正大光明匾的后面，防止争储和皇族内部派系的争斗，整清一朝，没有宦官专权，也没有外戚，如果没有外部入侵，真想象不到，他什么时候才会覆灭，而且更想不到他能死得这么快，这么窝囊。

可他到底是亡了，从什么天地会，红花会，到太平天国，再到义和团，最后到1911年的革命党，其实都没有实力去推翻它，主观原因就一个，袁世凯不是曾国藩，隆裕载沣也不是咸丰慈禧，很多人似乎都看到了清朝的不可救药，从表面看，似乎大清朝是在一夜土崩瓦解的，但这颗种子，早就埋在了土里，我个人认为是从二鸦和太平天国时期开始的，因为一鸦中国只赔了两千万银元，被打的还不够疼，很多人会以为大清朝是不想打了，洋人也没见过什么事面，给洋人给俩钱让他们玩去吧，别跟这添堵了，瞅着烦人。两千万银元折合成银子，或许还没哪个王爷的私财多。从二鸦，太平天国这才打到了大清的骨头上，京师被攻入，南方半壁江山被占，人民荼毒，经济受创，开放口岸，割地，巨额赔款。。。清政府貌似这时候才看到自己原来的软弱，迫不得已让曾国藩，李鸿章，胡林翼等汉臣组织乡勇团练，也就为将来的地方割据，甚至到各系军阀都埋下了种子，变相的承认了汉臣的地方武装，总算换来了近四十年的大体和平，清政府也开始变味了，开设总理衙门，学会与洋人打交道，创办洋务，中国近代工业之开端，西学东渐，不再说西方技术是奇技淫巧，创办水师，不想再用小舢板去碰钢板轮船了。。。

国人的自信心又开始回来了，清政府也不想就这么死了，他也想承担起整个华夏民族的大旗，不沦为殖民地，然后，一切的努力就被甲午战争给摧毁了，可恶的小日本，让我们沉浸在梦里不好么？“日本以廖廖数舰之舟师,区区数万之众,一战而剪我最亲之藩属,再战而陪都动摇,三战而夺我最坚之海口,四战而威海之海军熸矣?”敢情他比洋人还狠，其实当时日本在国人心中，更多的不是恨，而是敬佩，他证明了黄种人不比白种人差，白种人可以殖民，黄种人也可以。

甲午战争，也就导致了戊戌变法，想要君主立宪来救中国，君主立宪，也就变相的承认了满族人的贵族地位，和对大清统治的认同，如果成了，算是满汉之间的相互妥协吧。如果让我自己说的话，我挺希望中国君主立宪的，君主不再掌握实权，而只是虚位的象征，实权掌握在议会和全体国民手中，皇权和议会都彼此忌惮，对彼此都有一定的义务和责任，不会独裁，而且中国人习惯了有个皇上，几天不喊万岁，就觉得特别空虚，有个皇上，让国民不至于那么空虚，闲着没事，还可以跪皇上玩，然后皇上哪怕再有成就感，但什么实权也没有，多好，不像现在的单一执政党，就不说了，奈何历史不是游戏，不能自己选角色和关卡。。。

君宪失败了，其实失败是必然的，地主阶级太强大了，几千年的祖宗之法，你说变就变，还变得那么彻底，历来变法成功的就一个人，商鞅，三千年就这么一个成功的，什么吴起，李悝，孔子，王安石，张居正。。。。造反都比改革的成功性大的多，况且康梁一系列的投主失误，先是光绪，后来袁世凯，一个没权，一个没脸，慈禧都纳闷，康有为变法为什么不找我呢？

光绪当时应该做的，是韬光养晦，等慈禧死，或者把慈禧弄死，历史上母后专权的事多了，秦昭襄王，汉武帝，李隆基。。。都是从他妈甚至他奶专权的阴影下走出来的，都是千秋一帝，光绪是最具有悲剧色彩的，没把慈禧弄死，结果让慈禧把他弄死了，让人扼腕，其实即使戊戌变法成功了，单凭康梁他们，也是拯救不了晚清危局的，即使没有晚清危局，他们也没办法推行君主立宪，他需要有一个位于社会主体的阶级，而且反对力量薄弱，同时人民应该站在资阶这边，康梁等人应该对人民做出承诺，尤其是土地承诺，而且立宪派人才有限，实权人才更有限，对立宪认识不足和吸收外国立宪经验不足，即使这样，英法立宪都经过百年进程，法国最后还是抛弃了君宪，也许他们只想达到日本人那个水平，奈何中国人不是日本人，因为有自己的思想哲学，有奶也不一定是娘。试问中国人有魄力通过和欧美人通婚来改变自己的人种么，与这相比，中国人宁可一直这么被侵略着，可日本明治时期差点就这么做了。

戊戌完了，就该义和团了，慈禧想废光绪，西洋人不同意，慈禧就纵容拳民去攻击教堂，杀洋人，“挑铁路，拔电杆，海中去翻火轮船”越看越像谁家的淘气小孩在玩过家家，近代史上第三黑暗时期就诞生了，（第二是太平天国，第一是我朝的前三十年），具有讽刺意味的是，这三个时期都被天朝在历史书上大加褒扬，而那些具有进步意义的洋务运动，戊戌变法，辛亥革命，北伐战争。。。都在结尾被说成“实践证明，xxx阶级是拯救不了中国的，只有xx党才是中国人民的大救星。”题外话了，义和团一闹，慈禧就飘飘然了，一口气向十一国开战，成了世界史上最牛的愤青老娘们儿，当年北洋水师之盛，尚且连一个日本蕞尔小邦都打不过，现在呢？再插一句，天朝历史书中总爱说“xxx失败的原因是没有发动群众。”慈禧发动了，结果呢，自己丧家之犬般跑到西安，帝都第二次被占，北京城打砸抢烧，最繁华的大栅栏成了废墟，赔款9.8亿，慈禧才开始勉强准备立宪了，中国历来是一个善于创造的民族，居然能搞出一个预备立宪，已经是中华不绝若线，他竟然想做这根线上的大象，汉臣们已经不想跟他玩了，这时候的慈禧有些不坚定，在保守派和改革派之间摇摆不定，既然不想立宪，又废除了科举，伤了老士族和老地主的心，但又预备立宪，又伤了改革派的心，摇摇欲坠了八年，慈禧死了光绪也死了，袁世凯也因为小时候的脚伤，被发回河南了，李鸿章，张之洞这些曾经闪耀过的政星，都淡出了历史的舞台，进入了载沣隆裕时代，隆裕是有慈禧的范儿，但没有慈禧的腕儿，载沣让我想起了另一位摄政王多尔衮，两人同为摄政王，一位开创了大清的基业，一位断送了大清的基业。。。

这时候的革命党已经日渐猖狂了，但如果北洋的统帅从开始是位识大体的满人，清朝起码可以再苟活十年，奈何他叫袁项城，惜哉，壮哉，可惜大清毁在此人之手，可壮此人我心生佩服。大清朝死在了冥顽不灵，预备立宪本身就是为了慈禧量身打造的，后人也像穿穿这身衣服，载沣败了大清的家业，本已是山雨欲来风满楼，奈何卿不识二月春色来，好不容易搞个内阁，七个人里五个满人，皇族内阁，宪法第一条大清帝国皇统万世不易，第二条皇帝神圣不可侵犯。从中没看出一点资阶的影子，所以皇族们只能唱独角戏了，所有人都看出清帝国的无可救药，所以谈不上袁世凯窃国，是清朝自己奉上的，辛亥第一枪是谁打的已不重要，孙中山说是熊秉坤，但实际是程定国，但程定国死了，关于孙中山，我下次说，我一直在想如果辛亥革命换个地方，会不会成功，比如广州，比如上海。。。其实辛亥选的位置不能离北京太近，也不能离北京太远，不适合江浙，也不适合北方，离北京太近，或者在北方，封建势力太过强大，肯定被扼杀，江浙资阶虽然发达，但外国势力也太多，干扰大，而且资阶不一定是支持革命党的，很多买办、地主都是依靠清廷才发展的资阶，不一定愿意换，离北京太远，比如广东广西，打上几年也不一定能打到北京，而且影响不大，所以选在湖南湖北是最好的，张之洞当年在这里治湖，民风开放，兼容百家，领风气之先，所以湖南在近代史中有着不可替代的作用，多少英豪诞生在这里，诠释了岳麓书院那句门联“唯有楚才，于斯为盛。"

就这样，辛亥爆发了，下回我们讲辛亥第一枪之后的中国，那才是一盘血脉喷张的好菜！

-全文完-