骑着棕红色的蒙古骏马，奔驰在阴山北面一望无际的希拉穆仁大草原上，心情是格外的舒畅和痛快。

蓝天、白云、草原、野马、羊群、蒙古包，还有牧人的歌声，在这里构成了世上最美最美的精典乐章。

而那首让整个世界都泪流不已的男女声二重唱《敖包相会》，一次又一次地在耳边回响。

“十五的月亮升上了天空哟，为什么旁边没有云彩？　我等待着美丽的姑娘呀。你为什么还不到来哟嗬

如果没有天上的雨水呀，海棠花儿不会自己开。只要哥哥你耐心地等待哟，你心上的人儿就会跑过来哟嗬。”

歌声静静地在心底流淌，是那样的美丽而让人产生无限的遐想。那高山般健壮的公子，如水般轻柔的姑娘，相会在神秘的敖包，成就了一段美丽的童话，为后人留下了一段感天动地的传奇。但是，敖包到底是个什么样子？是像青海边上的藏民所祭拜的玛尼堆吗？是像西双版纳的基诺人、楚雄的彝族人的“大公房”吗？还是草原上蒙古包的另一别称吗？颇有点让人费猜。

然而，当我们下马来到茫茫草原上一个孤独的白色蒙古包内，在成吉思汗的神像前，吃了好客的蒙古族主人送来的奶茶，奶酒、奶酪等点心，体验了蒙古同胞的盛情款待和民族风情之后，没想到那位与我们同行的蒙古汉子却指着远远的山岭之上几个插着风幡彩带的石堆，用比较生硬的普通话说，看，那里就是敖包，没有什么好看的，我们还是看下一个景点——沼泽地吧。

是的，几个高出于地面数米的圆形石堆的确没有什么可看的，但毕竟是传说中神秘的敖包呀。拗不过蒙古汉子和同行者的意见，不看就不看吧，反正也没有什么可看的。

沼泽地，其实就是草原上一块相对比较低洼潮湿的地方，但是看不到明显的水泽，只是已经泛黄的野草比较茂密一些，比较长一些，更有几匹专门从国外引进的野马正在里面自由地吃草、游荡。但蒙古汉子不让我们深入进去，只是抬起挡马的横杆让我们进去拍完照，快点出来，怕惊忧了野马。

打马回“圣地”希拉穆仁蒙古包休息。此处的蒙古包已不是传统意义上的随时撑开和随时拆卸，放到勒勒车上随着牧群四处流浪的蒙古包了，而是由水泥预制块砌成的圆形穹顶的白色建筑了，再也不可能四处飘荡，四海为家了。蒙古包内可放置两张床，卫星电视、洗手间、洗浴设备等如同呼和浩特的宾馆一样一应俱全。一座座、一排排如白云般现代化的蒙古包在蓝天绿地之间组成了一个传统、时尚、新潮的现代村落，村落内有体现蒙古传统文化的广场、旅游接待中心、商店、饭店、车站、马场，所有的招牌说明都用蒙语、国语、日本语、英语标示。显然，这里已成为国人和世界人民来此体验草原文化的中心之一了。

然而，那梦中的敖包依然只是一个远远的梦影，没有近距离地触摸和体验，终是个遗憾。于是，在观看了蒙古式摔跤、赛马等娱乐活动后，趁天色尚早，和同伴们相约出去散步，想尽可能多地体验一下大草原的壮阔、博大，如果有机缘可以近距离欣赏一下敖包的丰彩。

秋日的草原，已看不到夏天一碧万顷的美丽景色，漫漫青草已经绿中泛黄，黄中带绿，在纯净的蓝天，低垂的白云下面，波浪起伏般地向着天边铺去。天尽头，山岭上，一群群载着游人的牧马，静静地无声无息地移动着，而在哪山岭中间或岭下往往点缀着些水泡似的蒙古包群落，不知那是蒙古人的家园，还是接待游人的客栈。如果是在遥远的古代，此时此地也许正是万马奔驰、“上疆场彼此弯弓月”、“流遍了，郊原血”、厮杀正酣的战场吧，一方是誓言“不教胡马度阴山”的汉家战将，一方是横扫欧亚、雄视中原的蒙古铁骑，但现在却是没有了狼烟，没有了烽火，没有了争杀，没有了抢掠，没有了战争，各民族之间如兄弟般和睦相处，荣辱与共，人们自由地享受着盛世的和平，盛世的成果，天地之间呈现出一片的祥和、安定、自由、和谐。虽然此时没有了春天的草青，夏天的草绿，但秋天的草衰，也足以让诗人们诗兴大发，感慨万千的。

这里的山岭不是太高，也许是因为雨水稀少和风蚀太大的缘故吧，山石风化的相当严重，表面几乎看不到大块的巨石，似乎是一些松软的泥石堆积而成的。山上没有任何树木覆盖，光秃秃的，不知夏天有没有青草在那里生长。然而，在岭上险要的重点位置上却往往散落着几处独立的或成群的圆形石堆，很像是小型的金字塔，或是北方常见的坟墓。远远看去，石堆大多不是太高，也不是太大，显然不是古代传递消息的烽火台。走近观看，这些石堆有的呈圆形，有的呈四边形、六边形，成群出现的石堆往往是中间有一个大的，两边一字排开各有六个，总体呈现13这个数字。而在我们离开希拉穆仁草原前往鄂尔多斯的路上，又看到路边的草原上也有一些这样的石堆。据说，这就是传说中的敖包。是草原上的人们起先是为了辨别方向而特意建立的地理标志，后来演变成家族或军队集会之地，成吉思汗时就有十三个敖包集会地，再后来演变成祭祀天地，祈求长生天保佑的圣地。当地人在每年的农历五月十三日，都要在一些大的敖包旁边举行大型的祭祀仪式，吸引了许多海内外的人士前来参观考察，体验特有的蒙古风情。仪式结束后，还要举办那达慕大会，举办摔跤、射箭、赛马等项目。

但是，那首美丽多情的歌儿与这乱石堆成的敖包又有什么密切的关系呢？

同行的导游丽娜给我们讲了一个真实的故事。

在远古的蒙古草原上，雄霸一方的王爷在当地享有至高无上的权威，而所有的人都是他的奴隶。其中有一个叫朝鲁的奴隶虽然才华出众、作战勇敢，但由于出身低贱，却没有选择配偶的权利和自由，而他却偏偏爱上了草原上的一枝花，人见人爱的美丽姑娘托雅。他常常偷偷地去帮托雅挤牛奶、做奶酪，托雅也常常去找朝鲁，帮他缝补衣服，有时他们还同骑一匹枣红色骏马在草原上纵横驰骋，肆意狂奔，他们勇敢地相爱了。然而，已经是嫔妃众多的王爷却偏偏也看上了美丽的托雅，闻此消息，勃然大怒，定好在八月十五日之夜要强娶托雅。但是，就在这一夜里，朝鲁和托雅却神秘地失踪了，王爷派人沿着草原上通往中原和各地的道路狂追不舍，但两人始终没有消息。

有一天，一个上敖包山上祭祀的奴隶发现了他们的影踪。原来，在八月十五的那天夜里，朝鲁和托雅万般无奈之下，勇敢地选择了逃走，誓死捍卫自己的爱情。但是茫茫草原，没有任何标志性建筑，上哪集合呢？聪明的托雅想起了不远处山上的敖包。敖包是蒙古人祭天的地方，最重要的是女人是不允许去的。他们决定铤而走险。就在那一天，当明月升起在草原上空的时候，他们先后历尽艰险来到了敖包山上，相会于敖包，开始了他们的幸福生活。而那些追赶他们的奴才们做梦也没有想到，他俩并没有走远，而是就躲避在敖包山上。等王爷知道他们的消息后，时间已经过去了很久，也不像原来那样生那么多的气了。同时，他认为派出这么多的人去追都没有追上，况且又是神圣的敖包庇佑了他们，这肯定是长生天的安排。于是，就默认了他们的结合，并为他们补上了盛大的婚礼。敖包相会的故事于是代代相传，流传至今。

敖包，一个平淡无奇的石堆的名字，一个让不知内情的人们百思不得其解的名字，一个因朝鲁和托雅的美丽传奇故事而让世人永远记住的名字，一个因一曲《敖包相会》而让世界人民无比喜欢的名字，寄托了多少人的理想、信念和情感？赢得了多少人的向往、憧憬和眼泪？神秘的敖包，多情的敖包，与十五的月亮永远相提并论的敖包，让人歌唱着，赞颂着的敖包，将永远是蒙古大草原的骄傲，也是整个华夏子孙的骄傲，并将吸引更多的人们去探秘、去体验、去思索……

-全文完-