【老残游记】序中曾说：苍颉造字，惊天动地，鬼哭神泣，大约是因为那文字走露了天地阴阳万物的消息和玄机。

中国的文字具美，神奇和不可思议。尤其在约定俗成的文字、词语和成语里所产生的视觉、感受以及意象更是美仑美奂，妙不可言。近代的夏丐尊就曾探讨过这一方面，在一定的语境下有些字、词产生的的意象自有不同，如“绿”，不能单指颜色，也有“希望”“春天”的意蕴在里面。而语言大师叶圣陶也曾说：不仅要睁开眼来看文字，更要在想象中睁开眼来看文字。举例以王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”【使至塞上】中句。想象中浮现的画面远远超过了十个字的语境。显然“一襟晚照”也有其博大广邃的意境。

“晚照”以字面自易解释，无非“落日”，有迟暮奄奄之意境。但“一襟”却须推敲一番。高山间的落日不曾见用“一襟”，那么应该在江河之间的“落日”才用“一襟”吧。所以我对“一襟晚照”理解，在想象里睁眼看居然联想到历史上的三个人物，而且俱与河流有些关系。

其一，荆轲，有人称他为“侠”之鼻祖(不敢苟同)。说起他，則想起易水边的那场壮举，数百十豪客身着白袍，头抹白巾，幕天席地，举酒饯行。义友樊於期赐颅成全，挚友高渐离击筑高歌，燕子丹饯酒壮行。易水旁，豪云举天，雄风振四海。荆轲高发：“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”。乃登舟过易水，回望时，一轮落日悬于易水河上，两岸恰似袖襟广敞，何等之悲壮，萧穆。荆轲入秦都，图尽匕首现。被那秦舞阳抖瑟抖露出意图，虽遭数创，犹大笑高骂受死。其行其品何其之壮烈也。而其事又堪可悲也。

其二，项羽，千古之霸王。【史记】说霸王，开篇既定之。欲学“万人敌”，终难成其志；实志大且才疏。李白书【霸王】道：秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。项王气盖世，紫电明双瞳。呼吸八千从，横行起江东。便是写项羽初起之时天生神力能扛巨鼎，当机立断杀上将军宋义，又破釜沉舟，慷慨赴死迎战，后自立西楚霸王，分土列候，何等之威风英雄。但至鸿门宴以妇人之仁放走刘邦，终遭垓下之围，楚歌四起，穷途末路，又何等之悲凉。乃惜美人乃惜良驹。且战且退至乌江，犹以勇自负，十进十出如入汉军无人之境，复仰天高叹：非战之罪，实天负我也。遂拔剑自刎，而一刹那，那一轮不变的落日又照临在乌江水面上，这落日本是没落之色，又添上霸王的这一刎，愈显得悲壮与苍凉了。

若说“一襟晚照”注了七分的悲壮与苍凉，那么还应有三分隐逸潇洒之气。注成这三分的則是第三个历史人物：范蠡。范蠡的历史传说较复杂，但有浪漫思绪的人愿把他和西施扯在一起。(这一点，我也愿意)。当年勾践受辱，誓灭吴国，招贤纳士愿共理越国，于是范蠡来投，共议国事。卧薪尝胆，三千越甲吞灭了吴国。但范蠡窥透勾践只能共苦，不能同甘，遂劝文种与他一起隐去，文种不听遭杀。而范蠢携了西施乘船隐入太湖。从此夫唱妇随，泛舟湖上，不争俗机，共日月留连。朝晖晚照下何等逍遥自在啊。

在我想象的眼里，悲壮、苍凉、隐逸潇洒便是对“一襟晚照”的注脚吧。而其实人到中年則常有此“一襟晚照”之感，皆因已洗去人生的铅华，更能感悟生命的意义。有许多事是争不来的，有许多事想争却又有些力不从心了，横观人生，纵观历史，自多了些洒脱随意之性。虽对于生尚存着执着，却终有些光阴不待之叹。而【三国演义】开篇词来注释“一襟晚照”的意境心境，应该更为帖切吧：

滚滚长江东逝水

浪花滔尽英雄

是非成败转头空

青山依旧在

几度夕阳红

白发漁樵江渚上

惯看秋月春风

一壶浊酒喜相逢

古今多少事

都付笑谈中

照例附注：文中所引古文，或略有差玼，不損其原意，望谅。

-全文完-