有人受伤倒在路边，你碰巧经过看到了，救他（她）不救？与几个朋友在一起探讨这个比较敏感的社会问题。或说：“哪敢救啊！动不动被讹上身，伤心郁闷是小事，成了冤大头名誉扫地不说，倾家荡产都赔不起他（她），给他（她）当龟孙子才叫完蛋。好心当你驴肝肺，恩将仇报的主多了去了。是你你敢救吗？

或说：“救了怕被讹上，不救又不忍心，打个110、120良心上过得去得了，犯不着拿自己的清白和幸福去赌别人的良心。

或说：“看情况吧，要是还有其他的路人始终与自己一道，肯为自己证明，可以考虑相救。毕竟谁都保不准自己一生平安无事，不需要别人救助；换位思考一下，若生命的威胁落在的是自己头上，自己期盼、哀求别人相救时的心情该是怎样的。”

有的说：“确实难下决心啊。这个问题可不是一般的尴尬——毕竟因救人反被被救者恩将仇报反咬一口的事例时有发生。不管出于何种缘故，‘一片明媚换冰雹’的良因恶果的打击和正义、博爱情怀受到的伤害却是难以愈合的。好人好事点燃的是人世间的温暖，坏人恶事挑战的是法律的尊严和人们的道德底线；恩将仇报的牛人牛事摧毁、颠覆的却是各种社会美德的土壤和根。信任危机不同于其它任何危机，它具有强烈的传染性和辐射性，极易在各种心灵的门窗间迅速传播，对那些过于疾恶如仇、愤世嫉俗的心灵尤为奇效。信任危机——针对道德、公德、同情、爱心的信任危机，对人类一切美德的打击都是致命的；人类美德体系正经受着严峻考验。”

还有的说：“虽说那些恩将仇报者就如枝叶间的害虫，极大地影响了一颗大树的健康，但如果就此判定大树已经无药可救，是不是太消极悲观了？毕竟五千年的枝繁叶茂年年开遍鲜花；就算在奴隶制、封建制、半封建半殖民地那人吃人的社会，不也照样源远流长地传承着老祖宗们的美德？清者自清，浊者自浊。如果清者如此容易便被浊者污染，那五千年一开始便没有了清者。传统美德不是轻易便会被稀释或污染的。传承人类美德、民族美德，最重要的是从娃娃抓起，注重美德宣传、教育、培养，将美德考核作为一切考核、录取、用人的重要门槛，而不能一味地崇尚知识、能力、功利教育。这是家长、学校，所有为人师表、为人父母、为人长辈者义不容辞的责任。关键是要自始至终有一种积极的崇尚美德的理想信念和态度，有一种‘人人多尽一分力，明媚这世界’的价值取向、理想和动力。

有的说：“‘好事传百里，坏事传千里’这都是网络这把‘双刃剑’的‘妙用’。这种‘妙用’往往将葡萄‘发酵’成了西瓜。网友们针砭时弊，揭露、抱怨社会不良风气的积极作用不容忽视，但如果惯于将一些个别现象夸大成普遍现象；将自己的不良情绪点燃捕风捉影的道听途说，将火越烧越旺，那么不明真相的社会大众，特别是一些‘干柴’的情绪遇到了这‘旺火’，烧掉的将是人们的理智和人性的美德。就如‘你路过看到路边受伤倒地不起急需救助的路人，你是否敢于救助’这个时下最敏感的社会课题，不少网友借此将时下社会风气贬斥得一文不值，将人类美德渲染为‘已绝迹的恐龙’，将人类美德的前途涂抹得一片灰暗。如此受到影响最大的是我们未来的花朵——我们的接班人——孩子。应当呼吁我们那些过于嫉恶如仇、过于愤世嫉俗的网友，请凡事以事实为依据，善思慎言，不要误导了孩子们。”

有的说：“不是说国家立法已为见义勇为、爱心救助他人受伤害者建立起了法律保障和社会保障的一方港湾吗？古往今来恩将仇报者毕竟少数。因为他（她）践踏的是人类古往今来几千年的美德，迟早受到人们的唾弃。‘救人一命胜造七级浮屠’的人类美德传承已久，且已深入人心。那些雪中送炭、救人水火的爱心行动使得救人危难者与被救者在一种暖融融的心理历程中诠释了人生价值，成就了心灵的安恬，演绎了灵魂的风采。功名利禄和得失成败都将甄于人类历史的海洋，只有对人类美德的执着贡献，才能照亮青史，永垂青史。送人花籽结出的是照亮自己理想和价值的美丽，雪中送炭温暖的是一双暖人的目光。”

应当说绝大多数人都是有良知的，是懂得感恩的。人同此心，心同此情。不要因了“一朝被蛇咬，十年怕井绳”而放弃祖先传承下来的美德。为了五千年一路明媚着的美德风景，扶受难者一把吧——给烟火气不足的传统美德加一把柴，给下一代竖一根人生价值的标杆。那些付出爱心者，成就的是一种理想，一种追求，一种价值。他们的付出永远经受得住时代和历史的扣问。

-全文完-