细读《史记》，让我印象最深的有三个人，不得不回头细想的有三句话。一句是地痞刘邦，看见秦始皇出巡的豪华和威风，羡慕得口水直流，说：“大丈夫当如此也”。一句是武夫项羽，看见秦始皇出巡的豪华与威风，信心满满，说“我将取而代之”。还有一个是土包子陈胜，他愤愤不平地说：“帝王将相，宁有种乎。”

一眼就可以看穿，这些人都是冲着秦始皇式的荣华富贵而来，骨子里都只有自私的荣华富贵。都是肯定了这种追求，或者是想方设法挤进，以和平的方式成为其中的一员，再没办法就造反，不管三七二十一的取而代之，所谓的“皇帝轮流做，今年到我家”。他们口头或者常常有着千奇百怪数不清的“为人民服务”、“国家民族大义”，其实，所谓的仁义道德都只是工具。

“大丈夫当如此也”、“我将取而代之”、“帝王将相，宁有种乎”这三句话应该就是两千年来纷争中国的主题词，沉淀成所谓英雄豪杰的无意识，衡量他们人生价值的最高法则。这三句话概括了中国的所有人生，其余，都不是人生，都只是草民意义不大的生生死死。直至今日，有志者依然只此三种人，面对当官发财的态度，大丈夫当如此，这些人拼命的跑官要官，跑上去，以为功成名就，洋洋不可一世。我将取而代之，这些人弄手段，把占着位置享受的官赶走，自己占上，迫不及待的享受。帝王将相宁有种乎，这种人成了社会的不稳定因素，虽因前两种人不顾一切的打压，神不知鬼不觉还是要冒出头来，弄些动作，耍些威风。

剩余的是所谓的人民群众，不管如何伟大、强壮，都只是一堆可以随便处理的动物，圈起来养着，比猪牛狗鸭可爱点，有价值点，需要统治者另外的议论吧了。其实，他们也只有这三种想法，只是离了太远，少了志气，他们信命，拜神佛、做风水，相信着自己的子孙后代也能挤进为官的一族，能有所谓“大的做为”。不要说中国没有宗教，中国的宗教就在人间，被统治者是统治者的地狱，统治者就是被统治者的天堂。

是的，所谓的人生一世，草木一秋，更何况，自古统治者都是把百姓做为私产进行经营管理，为官一族地位高点，也只是牧羊犬一类，所谓的为天子牧民是也，百姓不需要有思想，也不允许有思想，所谓的以吏为师，也只是依着牧羊人的指导，草木一样活着吧。发展到清未，就有这种天经地义的认为，政府怎么处理老百姓，是内政，有人批评要么别有用心，要么恶毒干涉内政，严重损害国人尊严，将激起处理者与被处理者，全体国人一致强烈的抗议。所谓的自觉与不自觉的爱国，这就是封建主义最致命的毒害，底层被训化成只会听从统治者口令，条件反射一样的动物，高层的绝对自私、上流社会的自私自利难道不就是任何一次民族、国家灾难的最根本原因？

值此辛亥百年，无聊就聊两句吧。

-全文完-