法国著名传记作家莫洛亚为文学大师雨果写过一部传记，书的结尾处莫洛亚有一段话，大意是：时间的海水淹没了许多东西，士兵、山岗、坡地都不见了，只在海面上留下几座突兀的山峰，这几座山峰，就是大师，这就是时间筛选出来的，经得起检验的大师。

回头望历史，大师们巍然矗立，巨大而沉静，很好辨认。问题在于当下，眼前的这个世界太喧嚣太热闹，大师的称号像工程师、律师这类职业名称一样用得很频繁，很随便，而且很自然。我想，还是慎重一点好，大师毕竟是大师，有一个层次问题，有一个境界问题，不到相应的火候与高度，是不能妄称大师的。

各行各业都有自己的大师，鲁班是木业大师，柏拉图是哲学大师，牛顿是科学大师，而成吉思汗是征战大师。我在这里所说的，是文学领域的真正意义上的大师。

够得上文学大师的人不多，屈原、李白、杜甫、苏轼……真的不多，但文学的天空有这么几颗巨星，就已足够灿烂了，可见真正的大师是多么有分量。中国人还没有谁拿到诺贝尔文学奖，于是《大家》杂志创刊了，他们要寻找和培养大师。毕竟获奖的机会极少极少，谁会成为幸福的第一个呢？文学界虎视眈眈。也许不少人都有这样的想法：不管获奖没奖，真正的大师照样是大师，大师不会因为没有获奖而失去这一称号，比如托尔斯泰、鲁迅……他们始终会在众人的视野里耸峙而立。

大师是有一个标准的，究竟什么的作家、诗人才称得上是大师呢？我想一言以蔽之：大师就是那些将生活和艺术结合得最好的人，他的怀抱里有最大的生活，他的手掌间有最好的技巧。这是大师的境界，非常人能到达的高度。

大师不能是形式主义，后者只是在语言之间穿梭来往，沉迷于不断翻新的技巧，醉心于美丽虚幻的外壳，而内容却贫瘠苍白，大师不能没有巨大的内容，不能没有丰富的生活矿藏，大师要与时代相呼应。

大师必须是深知凡间烟火、世态人情的。惟有置身大地投入于苍凉而纷繁的生活，写作者才可能以俯瞰一切的英姿去从事创作，写下宏伟而深厚的巨著，从而走进大师的行列。

有庞大的生活而无利器，你就只能扼腕长叹自己的平庸，恨无盖世才华，最终不能成就大器；有高妙丰富的写作技巧，可是没有激荡而巨大的生活敲击，自己装满自己，那就只能沦为形式主义巫师，只能沉溺为自恋情结很重的游戏家。

光有一面是成不了大师的，必须在生活本身和艺术本身两方面，提炼到颠峰境界，并能把两者成功地熔为一体，浇铸成作品的人，才称得上大师，才无愧于这一荣誉。

像屈原一样苍凉忧郁又大气浩荡地散发着亚洲铜气息的人，像李白一样飘潇出尘仰天大笑背着唐剑的人，像失明的荷马沉思的歌德像海明威像马尔克斯这样的人。

中国当代文坛已经出现大师了吗？也许，中国正在酝酿，甚至已经上路，自己在征途，或者中国的文学大师已经存在，只是混杂在人群中暂不能为人认出，还有待时间来筛选和证明。

不管怎么说，大师是一个相当高的难度，不是每一个执著的跋涉者都能成就的。要做大师，就需要写作者努力，直到写出巨著，有了大师级作品，作者自然就加入了大师的行列。我把这种体现大境界的巨著设想为：

文采绚烂辉煌，语言充满光芒；卷幅浩荡浑厚，字里行间大气淋漓；作品中的时空是熔合后的重新构筑；故事或情感来自作者个人真切的甚至是苦难性的巨大生活，又不为其拘泥，高翔在万物的上空；写作者的深刻性像血管一样，插满作品各部分的肌体，具有彻底的现代意识和悲剧性的高贵精神。

从生活的腹部走来，四肢和五官开满才华的花朵的作者，朝着你的方向奋勇突进吧，以笔打天下，大师的境界是可以到达的。　`

本文已被编辑[文河郎-]于2004-10-23　9:13:56修改过　

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