覘之未来

众所周知中国近代出了很多伟人，中国有今天之和平安宁来之不易。那些照亮我们革命先烈光辉路程的思想家革命先驱们数之不尽，热血难洗。今年，是祭奠辛亥革命一百周年的日子，为了好好回顾历史，我重新阅读了近代史。龚自珍、林则徐、章炳麟、孙中山、康有为、梁启超、谭嗣同、刘永福。。。。。。一个一个呼吁救世、倡导变法、主张革命的有识之士系形象鲜明地出现在我脑海。对以“吾于《民报》之出世覘之”的孙文革命家尤为钦佩。

纪念孙中山的电影电视无数，就不必多提。我于史书上看了孙文先生所著的几篇宣言而动容。“中国积弱非一日矣！上则因循苟且，粉饰虚张，下则蒙昧无知，鲜能远虑。。。。。。”想当时之中国已经病弱膏盲，很多远涉重洋的饱学人士俱都回国提出变法维新革命之说，最后又不得不失败后死的死，幸免死的采取再出国另求迂回救国之方。整个中华民族就真的无救了么？面对悲风大吹的末世，先驱们用尽一切手段唤起民众的良知。孙先生就是这时候最占尽风头的一位。先是上面那句话“中国积弱非一日矣。。。。。。”，这是孙中山先生的兴中会宣言开篇一句话。他号召有心人大声疾呼“拯救斯民于水火，切扶大厦之将倾。”，“用特集会众以兴中，携贤豪而共济，抒此时艰，奠我中夏。。。。。。”

1904年，孙先生又用孙文之名发了《敬告同乡书》，明确地指出了保皇革命是两个说法：“公等以为保皇革命二事，名异而实同，谓保皇者不过借名以行革命，此实大误也。天下事名不正则言不顺，言不顺则事不成。。。。。。夫革命与保皇，理不相容，势不两立。。。。。。如果以客帝为可依，甘为万劫不复之奴隶，则亦已矣。如知冰山之难恃，满汉之不容，二百六十年亡国之可耻，四万万汉族之可兴，则宜大倡革命，毋惑保皇，庶汉族其有豸乎。。。。。。”

在《同盟会宣言》中，孙文先生这样说：“。。。。。。我等今日与前代殊，于驱除鞑虏，恢复中华之外，国体民生，尚当与民变革，虽经纬万端，要其一贯之精神，则为自由、平等、博爱。故前代为英雄革命，今日为国民革命。所谓国民革命者，一国之人皆有自由、平等、博爱，即皆负革命之责任，军政府特为其枢机而已。。。。。。用特披露腹心，以今日革命之经纶，即将来治国之大本。。。。。。”孙文先生在以下提出了四纲：“一，驱除鞑虏；二，恢复中华；三，建立民国；四，平均地权。”

孙中山先生号召当时的四万万兄弟姊妹，一切平等无贵贱之差贫富之别。休戚与共患难相救，同心同德，把卫国看成自身的责任。“战士不爱其命，闾阎不惜其力，即革命可成民政可立。”为呼吁救国，孙先生可谓用心良苦。

1905年11月，在《民报发刊词》一文中，孙先生说：“今日中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义，殆不可以须臾缓。而民生主义欧美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易。是故或于人为既往之陈迹，或与我为方来之大患，要为缮吾群所有事，则不可不并时而驰张之。”

在这开篇一点，孙先生提到了：“余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族、曰民权、曰民生。”

本篇结尾先生说：“翳我祖国，以最大之民族，聪明强力，超绝等伦，而沉梦不起，万事堕坏；行为风潮所激，醒其渴睡，旦夕之间，奋发振强，励精不已，则半事倍功，良非夸嫚。惟夫一群之中，有少数最良之心理，能策其群而进之，使最宜之治法，适应于吾群，吾群之进步，适应于世界，此先知先觉之天职，而吾《民报》所为作也。抑非常革新之学说，其理想输灌于人心，而化为常识，则其去实行也近。吾于《民报》之出世覘之。”

可以看出先生这时候对国人的敦敦教诲，知无不尽言无不尽，求的就是大众能早日醒悟明白，能走到一条群策群力的进步之路上，在缺少引领的时候，《民报》就应时而生，与群俱进，要把不可能变为有可能，要将理想化为常识，唤起人民的斗志，为美好的三民主义而奋斗。

孙中山先生是一个伟大的革命导师，他借《民报》覘之世界未来的走向，指出当时中国民众最急需的就是美好的三民主义。并且提出容不得片刻的迟缓，要将理想化常识，立刻就掀起革命风潮。接下来，1906年12月，孙文先生就又写出了《三民主义与中国前途》一文。

“。。。。。。革命的事情是万不得已才用，不可频频伤国民的元气。我们实行民主革命、政治革命的时候，须同时想法子改良社会经济组织，防止后来的社会革命，这真是最大的责任。”

“欧美各国，善果被富人享尽，贫民反食恶果，总由少数人把持文明幸福，故成不平等的世界。我们这回革命，不但要做国民的国家，而且要做社会的国家。这决不是欧美所能及的。欧美为甚么不能解决社会问题？因为没有解决土地问题。大凡文明进步，地价日涨。。。。。。将来富者日富，贫者日贫，十年之后，社会问题便一天紧似一天了。这种流弊，想也是人人知道的，不过眼前还没有这种现象，所以容易忽略过去。然而眼前忽略，到日后却不可收拾，故此今日要寻个解决的法子，这是我们同志应该留意的。。。。。。总之，我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。这三样有一样做不到，也不是我们的本意。达到这三样目的之后，我们中国当成为至完美的国家。”

写的多好啊，以前只是听和看，并没有认真拜读过孙中山先生的文章。这次，纪念辛亥革命一百周年，大型宣传活动四处可见，电影电视也拍出精彩，国家领导人也列席祭奠辛亥革命一百周年会议，我想，多了解一下这方面的知识，当是重温历史。作为一介贫民，读书时代学过这方面知识，但不深。借此机会，我找来书籍一览。完了方知，孙先生提出来的那个世界真的很完美，缺一都不可谓中国为至完美的国家。

1912年1月，孙文先生又发表了《临时大总统就职宣言》，当中他说道：“国家之根本，在于人民。”“由共同之目的，以为共同行动，整齐划一，夫岂甚难？是曰军政之统一。”“大纲既挈，条目自举，是曰内治之统一。”“此后国家经费，取给于民，必期合于理财学理，而尤在改良社会组织，使人民知有生之乐，是曰财政之统一。以上数者，为行政之方针，持此进行，庶无大过。”

“从事于革命者，皆以诚挚纯洁之精神，战胜其所遇之艰难。即使后此之艰难，远愈于前日，而吾人惟保此革命之精神，一往无阻，必使中华民国基础确立于大地，此后临时政府之职务始尽，而吾人始可告无罪于国民也。今后与我国民初相见之日，披布腹心，惟我之四万万同胞鑑之。”

虽然后来在一九二七年四月，国共两党分裂，蒋介石先生发起了血腥的清党运动。但不得不说孙先生当初提出的三民主义是美好的理想主义，他是中国近代革命史的奠基人。就在蒋介石发起清党运动的同年八月一日，中国红军创始人之人周恩来同志发起了南昌起义。也就是为了纪念那一天，有了我们现在的八一建军节。以周恩来同志为领导的南昌起义用武装暴动正式掀起了国共两党之争，当年九月，毛泽东同志也在他的家乡湖南领导了秋收暴动，拉队伍上井冈山建设根据地。这之后，混乱的局面中，东邻外族小日本也来凑热闹，借卢沟桥事变侵略我国。国共为抗日走在一起，共同抵御外族。漫长的八年抗战，胜利后，共[chan*]党解放整个中国，国民党逃向台湾岛上。从此，中华民族被一水阻隔，大陆台湾两地相望。

历史走到今天，伟大的辛亥革命一百周年之际，大陆和台湾已经有了千丝万缕密不可分的关系。一奶同胞，一般长相，亲情是了两岸不可割舍的脐带。引用回顾当年三民主义创始人孙中山先生的话，“尤深信我国民必能踔厉坚忍，共成大业。”为什么我们中华民族不能团结在一起，共同繁荣，共同发展呢？当年危难来临时，先辈们救民水火，能够抛开一切杂念团结在一起，共同攘外，幸福了的今天，为什么不能大家携手一起，共向孙先生的理想之国努力？近年来，海峡两岸不管谁有难，两岸人民都互伸援手，甚至共同进退。相信，和平的今天，不久之后，孙中山先生最初的理想之国能够实现，贫富平均，贵贱不分。海峡不是距离，两岸人民乐而来去自便。

到此际看时间，已经凌晨一点，估摸孙先生此刻必在天覘之，当年他唤醒民众营造的世界，至今分割两地，他必也心疼之，何日得见世界大统？共[chan*]党已主沉浮，国民党、民进党还是什么党，大可以顺应民意，配合两岸民心，共同为打造孙先生理想的至美之国而努力，做到这样方为今日的仁人志士。

-全文完-