人生一世，无论是地位高低、贫富贵溅、金钱荣华，都不敌三个字：“康、乐、寿。”有这三字，一生之幸。因为，康者，体也，体要健康，乃一生最大的快乐、最大的财富；乐者，心也，心要娱悦、乐以忘忧，乃“心病”不生，无疾上身；寿者，命也，命要高龄，乃一生最大的福份。而事实上，只有身体健康、心情快乐，才有生命长寿。所以，康、乐、寿“三字”，是人一生的三大支柱，缺一不可，而且互为辩证、相互作用。

人的一生，以始而终谓生命。在这生命过程中，長寿是数量，健康是质量，既健康又長寿才有岁月的风华和幸福的晚年。人生路远，生命故然弥贵，長寿人人期望，但只有善能健身养护，有好的体质、有愉悦的心情，才能生命如树，百年旺盛。所以，生命也如园中的花，需要整枝剪蔓；象庄家地的作物，需要除莠耕耘；象一部机器，需要润滑保养。元朝丘机子等人写的《养生经》一书中有这样一句话：“伤哉？造物生人一场，为时不满百岁。”意思是说，好伤心啊！造物主造出了人，可是人活在世上却不足百岁。作者甚是感叹人的生命之短暂。因此，他们便提出了生命要“养”，养，乃能長寿。“养生家授受之方，外藉药石，内凭导引”，说是养生家教给人养生的办法，外在的病要凭药物的力量，而内在的健身要靠自身的正确引导。人的一生，岂能无病？这主要靠医生药物调治，内在的体质强弱、心态衡失、生命运动等，就要靠自身去引导。在同样一个时代的生命共世中，人虽有富贵贫贱，但生命的长短，除有先天遗传，主要还是自身“内在世界”陶冶。为什么现在百岁老人，大都是居住地区原始、生活一生平淡、欲念知足常乐、、待人平和宽容、处世仁慈友善的，这就是生命在于“内凭导引”之效。可见，“养生”之关键，就“养”在自身一生如何的“生”上！

实际止，人的生命有襾种，一是生理生命，或称谓自然生命；再是精神生命。生理生命以岁令计，过一年增一岁、老一岁。这是人的生命由始之终的自然规律。精神生命却不然，它不是以岁令可计的。支撑一个人的精神生命是以其对待生活态度、看待人情世故，以及面对金钱权欲的贪恋舍弃来衡量的，如果对生活能乐观向上、知足常乐、乐知天命、乐以忘忧、一切泰然、健吾所健、乐吾所乐，那其精神生命一直能处于意气风华、精神奋发、充满活力、生命旺盛，即是岁令七十、八十，也如五十、六十。如是相反，成日忧戚、萎蘼寡欢、百事无趣，万物生厌、怨天忧人，即是岁令四十、五十，也是未老先衰，如七、八十岁老翁。所以，精神生命是以“康、乐、寿”三字支撑，並也直接关系到自然生命。

人生一世康乐寿。铭记这三个字，践行这三个字，長寿不是一种奢想，不是一种祈盼。“康健万金最是富，乐心百忧身全无。寿有長短不是命，三字读懂百岁路。”作者愿以这首诗敬送所有热爱生命的人，特别是象我们退隐山林的老人。

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