我与z君相约，于九月十一日游仙湖植物园。　

上午十时许，我们如约而至仙湖植物园大门口；我是居此附近，因而不必挣扎劳顿，而z君是远道而来，是费了功夫的。

仙湖植物园位于深圳市东郊，东倚深圳第一高峰——梧桐山，西临深圳水库，是一座建于山体之中的原生植物园。

说来，我居此处也近半年了，自住处下楼不过三分钟即可到此园，然而却一直未能进去。原因有二，一则平时工作太忙，二则一人上山实无情调；索性等个时机了，而今机会终于来了。

由于靠山，也由于园林是建于山体之上的，所以这上山的路也大多是向上而入内区，坡度不是很大，但是曲曲折折。然当第一次进入某个地方时，总是有新鲜感的罢。我们一行三人进入园内，本可乘车而直入终点，但z君说还是徒步上去比较好，既能看些景色，也可锻炼久未运动而懒散的身体。

兴许是节日的缘故，因为中国人每逢节日总是有一些假期的，今天人也相对往时多了很多。只见车子一辆接一辆的开上山，而愿意步行的人也是三三两两、一波一波的径向而上，或一路聊天喜笑颜开，或时而拍几张觉着还不错的景象。对于看惯了城市里头的高楼大厦，和听惯了整日在耳边响彻不停的汽车喇叭声的人，能行走在相对来讲很是宁静的绿荫大道里，再欣赏着一路青山绿树的风景，那是何等的美哉妙哉？

路边的各色各样的树，大的小的，知名的与不知名的，整齐有序的顺道而排，似身着绿色外衣整装列队的迎宾队伍。你可抱个满怀留个影相，也可挨身坐下来小憩一会，或者研究某一少见的树是何名。而作为山水之地，当然也少不了可爱动物的踪迹了。记得刚来时，不知道这旁边就是植物园，以为只是山，每天都能听到山里的鸟叫声，不论白天还是夜晚，晴朗或是雨天。沿着蜿蜒而上的道路，可见许多鸟穿梭在树木之间，时而从一棵树窜到另一棵树，时而从山的一端飞到了另一端，那娇小玲珑的身段只在一鸣一张之间便给人舒心和愉悦之感，也总在很多个不眠之时，听惯了这样的声音而倍觉亲切了。

我们只凭直觉走着，在每个转弯往往是走人少的那边，因而到的景点相对也少了。直至揽胜亭，建立在独自突出的坡体上供游人休息的佳处，在此举目远眺，可望见对面高大的梧桐山主体、飘浮于上的云朵、山中的弘法寺、山下面的仙湖等景象。从窄小的道路上走出来，眼前突然豁然开朗，确是有柳暗花明的心喜。在亭内停顿一时，为驱散午时炽热阳光带来的躁热，而感受山中吹来的清爽的凉风，也是一件美妙之事。

稍时由此而下，便直到仙湖了。谓之仙湖，便是这仙湖植物园的由来了罢。然虽名之为湖，但其实并不大，与最近的深圳水库相较而言，恐只为一角而已了。于湖最西边的长长的拱桥而过，绕之而行至湖的北面，此处停靠了许多小船，专供游人玩耍的。小船大致为两种，一种是电动船，另一种是脚踏船，有两人坐位的，也有四人坐位的。若肯花些钱便可在湖中泛舟。于是，我提议坐船游它一游，湖中观景亦是一翻乐趣，再者也可无形中休息一会儿，储存些体力。说到此处，忽然想到，目前为止，我如这般小船确是坐了几次了，大船却还从未有登过，我是很期待的。

我们租了电动船，我坐前撑船，z君与其友坐后排。这仙湖实在是不大，转了一圈也只十来分钟的样子。湖中也有一些其他在泛舟的游客，有脚踏的，也有电动的；船形有动物形状的，也有其他别样形状的；船上有的是笑容满面聊着天的恋人，有的是一家老少同乘，也有的是一人独泛，来回游荡着。湖中有座小岛，岛上有鸟，多为白色，似鹭却又不像，紧贴着湖面飞行，自然是为了那湖中的鱼了。

在返回时，看到了一座似江南才有的石拱桥，好奇心立刻被吸引过去，于是转了向准备从桥洞中穿过去。之前从书上、电视及通过其他形式，都看到过那这些江南小品，尤其是那些水乡文化古镇，每次看了都让人心驰神往，想踏上去走一遍也好。带着此种想像，于是在似有似无的感受中，悄悄然的穿了过去，在我还来不及有其他感想时。于是，我立即拍了几张影像，将它的清晰的白色轮廓存留了下来。

离开了这湖水，又上了岸，沿湖边小路一直来到小平同志与杨尚昆同志九二年来此亲手种植的榕树旁。如今树已参天，粗壮无比，绕树一圈坐满了纳凉的游客，还有在刻着老人名字的牌子前拍照留影的，自然也少不了我了。当再无人拍照时，我便站了过去，在我摆好了颓姿后z君按了快门。

最后，终于只剩下弘法寺了。弘法寺位于梧桐山东南山麓，一九八五年动工，为建国后国内兴建的首座寺院，对外开放后成为深圳地区香火最为鼎盛的佛教寺庙。

中国人有重大节日求神拜佛的习俗，也有初一和十五求神拜佛的习俗，同时碰到这两个日子那就更要拜了，于是到如寺庙这种地方的人就不一般的多了。至寺门口，台阶下是一幕大大的画报，足有五六米高，上面注明为开山祖师本焕长老一百零五岁寿诞，不少游人亦在此留影。而旁边宣扬佛门大法的广播，卖佛门器物的，都在这一小块不大的场地任意摊开，再加上满寺进出上香的游客，行走起来还真不容易。

这盛大的日子，又是中秋，又是十五将至，更是大和尚一百零五岁寿诞，实是难得中的难得了。好不费劲的进入大门，向上挤行，于第一处祭拜点，已不记得殿名。对着大门里神像的台阶正下方，排放着一字形好几米长的拜佛垫，游人都在此拜佛，每一次香客许愿拜完，其他游客便是上前抢拜。我们点上香，亦站到了后面等着能跪下来叩头膜拜，以显虔诚的心。于是，在我跪拜之时，默默祈求父母身体安康，所有的亲朋好友工作都顺利，都能实现心中愿望！

继而行至大雄宝殿，这是全寺最高处，亦是主要祭拜之处，里三层外三层的被围了个水泄不通，只听里头敲一声钟响，里里外外的人就叩头一次，然好像这头似是叩得没完了，总不见人散去。大殿正门外场地立一铜鼎，大概有两人来高，鼎内烟雾缭绕，周围跪拜着的和站着的人以此为中心，分明的摆出了一个完整对称的形状。而不知何故，许多游客不停地在往里投币，投不中的撞得叮叮作响，掉在地上随处可见，于是有新奇者亦拾起接着往里投。这既是善缘，或又是一种福气罢！

我感叹这么多人前来拜佛，亦感叹佛的魅力，可是当今的中国既无饥荒，也无战乱，人们为何来拜佛呢？仅仅只是习俗么？

佛存于世二千余年，自是一种文化，也是一种修身养心，历练心志的境界。古人遁入佛门需六根清净，四大皆空，一心参禅而达到延年益寿、圆寂后能入西方极乐之境的目的，对他们来讲这是一种精神上的动力与至高境界；而今之人亦难有此种坚固的心志了，在如今的这个世界里人们向往的不过是一切对物欲的追求，精神是最次末的，就算有人想不开了去出家最多也就算个俗家弟子，决不会一世长空，安于平静的。而这是何为呢？古时的战乱造成人们对生命的危机意识，崇尚迷信于是相信有佛能救苦救难，于是便有心地仁慈、悲天悯人之人愿度已度人，出家为僧。处于和平年代，当今的社会让当今的人缺乏的是物质利益，物欲横流的意识远远胜于对精神财富的渴求，这种状况愈来愈烈的增长着人们的这种思想，也演绎出越来越浓的仇恨思想在快速滋生，不可能的不使世人随波逐流，安于现状。因此，现在的人有的只是一种欲望而已，要的只是比好更好的东西，想永远享受最好的。因而不论你有没有，不管你过得好不好，都来拜它。

这流年，对于常思事世是否安好，有无世界末日的人来说，的确是一件笨事，这笨事也成了一个笑话。于是乎，便在忙忙碌碌中学着笑忘自己的痴、淡看自己的迂。　

常常怀念过往的岁月，总是忆念童趣的日子，因为有很多纷飞无知的天真无邪，还有大自然的美丽。大自然的美丽是最美的美，那美丽如婴儿第一次睁开眼看到的世界，孩童天真烂漫的脸上绽放着的最纯真的笑颜。

回时，乘车离开，几分钟的功夫便到了山脚下，却下起了雨来。

-全文完-