子贡问孔子：“如果有一个字可能让我终身受用，那应该是什么字？”孔子说：“恕”。恕，不是宽恕。宽恕，为主的是宽。恕，是孔子的核心思想之一，跟仁有通之处，又不同于仁。仁，有拿人当人的意思；恕，是将心比心。子贡不懂，问是什么意思，孔子解释说：“已所不欲，勿施于人。”子贡理解了这句话，并且有一次跟孔子说：“我不欲人之加诸我也，我亦欲无加诸人。”前半句的意思是：“别人欺负我，不行。”这是孔子讲的“刚”，后半句的意思：“我欺负别人，也不行。”这就是恕，都是接近于仁的高尚品德。但是孔子说：“端沐赐啊，你说得很好，但这不是你能做得到的呀。”可见想做到这点非常难。

曾参说：“犯而不校。”这是不抵抗主义。毛泽东说：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。”这是来而不往非礼也。还有一种：“人不犯我，我也犯人；人若犯我，我更犯人。”这是绝对霸道。恕讲的是对等，曾参不抵抗只是片面理解，毛泽东的话也有点霸道，比如说，某人做了错事，别人指责他，他也必定反击。所以这三种说法都不是恕。

当今世界，不管国际还是个人，讲恕的凤毛麟角，几乎看不到。暴力和战争都是强加于人的。强j*是大罪，罪在于强，不在于奸。美国讲民主、人权，很对。强加给别国，我不知道对不对，但肯定不是恕。

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