在看一篇文章的时候，无意在文章跟帖中看到这样一句话：“我哭了，狗日的精华，谁家养了吗？奋斗一个多月，换回几个推荐。”帖子的时间是2011-09-23　22:15:16。看罢这个帖子，让我有了写这篇文字的想法。

“狗日的”这句经典语言来源已不可考证，但有一点是可以推测，即日本人侵略中国后，这句话就火爆了。这一语双关的“狗日的”凝聚了我中华千千万万仁人志士对敌的国仇家恨，也抒发了我中华英雄儿女“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”豪迈之情，堪称“千古一骂”。这“千古一骂”后来便深入民心，深入基因，传了一代又一代。光阴荏苒，日月如梭。随着时间的推移，“狗日的”这话已经不具备抗战时期的深刻含义。它被世人抽丝剥茧地取其糟粕，弃其精华，褪变为一句口头禅。“口头禅”据词典解释：现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。

鲁迅先生早在1925年写过一篇文章，题为《论‘他妈的’》。文中鲁迅先生便将这“他妈的”称作中国的国骂。第一次提出了中国人的骂人方式和国骂形成的原因。鲁迅说　“无论是谁，只要是在中国活，便总得常听到“他妈的”或其相类似的口头禅。我想这话的分布，大概就是跟着中国人的足迹之所至罢；使用的编数，怕也未必比客气的“您好呀”会更少。假使以国人所说，牡丹是中国的“国花”，那么，这就可以是中国的“国骂”了。”这国骂不单历史悠久、精练顺口，而且使用范围极其广泛。现在的网上把这国骂用拼音“tmd”替代了，足以见中国语言对世界的影响，连国骂都被写作英文流传于网上。不知能否与四大名著相提并论？不知能否注册专利？不知能否获诺贝尔文学奖？不知能否进入语文的教材之中？这是上个世纪二十年代的国骂，在今天另一种“国骂”也出来了，这也许就是与时俱进的原因吧！

年岁少长一些的，稍稍打量过周围的人便知，“他妈的”常常是国人自己在泄愤或对事情表示不满时的口头禅。已经是相当的“贵族气味”。随着社会的发展，文明的进步，那些“他妈的”言语渐渐少了，有些文化素养高、文明礼仪讲究的家庭或者单位恐怕都消失了。这里边怕是有鲁迅先生的不少功劳。没想到“狗日的”言语却渐渐多了。广西钦州法官在代表国家法律的诉状副本上一种文本上签了“狗日的”，作为一个法官，在如此严肃的文件上写上如此不雅的字，让百姓怎么看我们的法官大人？另据《广州日报》报道，湖南省石门县委宣传部公函描述《中国妇女报》工作人员带“狗日的”等字眼，“狗日的”公文亵渎的是公文的严肃性，损伤的是官员形象和政府公信力。现实的网络中，在自己的文章中跟自己的帖子时写出这样的字，许多会员会对你个人的自身修养和素质提出疑问。

中国地域广阔，民族众多，骂的方式是多种多样的。北方方言区骂“狗日的”，湘方言区却骂“猪日的”。无论是“狗日”还是“猪日”，都是将出身与畜生联系在一起，极显阴毒之能事。有一点不可否认：粗口骂人的人，不但无理，而且无知。无论什么人，只要把“狗日的”这样的口头禅能用文字写出来，说明其日常生活中使用频率之高。就像有一位法官能在诉讼书上随意批下“狗日的”一样。这就让我想到并想问：阁下与父母交谈时是否也满口“狗日的”？当初写情书时是否也满纸“狗日的”？在教诲孩子时是否也全部传授“狗日的”？在向领导汇报工作时是否也尊称领导“狗日的”？抛开这些疑问，再仔细从语言心理学的角度分析，国骂也不全是出于损人，有时完全是口头禅，是一种语言习惯。当然这是不雅的习惯，在“文明人”眼里，是很粗痞的。国骂有时完全是出于泄气与泄愤，能达到心理与情绪调节作用，并无内容上的实际意义。

“狗日的”，是谁发明的，没法去考究，也不知道有没有过书面记载。总之发明这个词的人，也是个天才，骂人的天才。然而骂人是人的行为，而文字无罪。骂人者可以用这样的话像著名作家刘恒一样，写出一部著名的小说《狗日的粮食》类似的小说来啊！或者像网络长篇连载《狗日的城市》的作者一样，写出一篇以“狗日的”为代表的像样文章来，没准什么时候还会被教委收进语文教学课本里呢。总比单独的用这三个字骂人要强吧！语言原本只是一种交际工具，本身并无文明不文明、卑劣不卑劣的属性。世界上只存在不文明的个人，不存在不文明的语言。

“狗日的”无疑是个粗鄙的字眼，虽然在生活化语境中它也偶尔含有亲昵、爱怜和赞赏的意蕴，但在非常正式的场合和非艺术的规范文本中，它基本上应当被禁止使用。出口骂人，哪个民族哪个国度都有的行为，中国大部分地区的人骂人时，已经开始从“他妈的”开始向“狗日的”过度。被鲁迅先生戏称为“国骂”的“他妈的”，国人也就认同了。那么被戏说为“千古一骂”的“狗日的”，慢慢也会被认同并普及开来。在上网查了一下，类似的标题很多，什么“狗日的工作”、“狗日的户口”、“狗日的大学”、“狗日的足球”等等蜂拥而出。随着“狗日的”、“他妈的”等社会生活中的粗俗用语悄然流行，人们已经看到了一种以“狗日的”为代表的文化现象悄然出现。

随着以“狗日的”　为代表的文化现象悄然出现，2009年开始，人民教育出版社在新版语文教材中逐步剔除鲁迅的文章，是因为他曾经攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活了。期间，武侠名篇入选了课本，“晕菜”、“机器猫”成教材中的新词，崔健的《一无所有》入选读本……在新旧更替的时候，不久的将来，《狗日的粮食》这样的小说是不是也会入选语文课本呢？如果投票的话，我投赞同票。因为语文是语言文学，语言原本只是一种交际工具，本身并无文明不文明、卑劣不卑劣的属性。文章中能有高雅的《阳春白雪》，也应该有极俗的《下里巴人》，这样才能达到雅俗共赏的效果啊！

进入网络时代的今天，中国的“国骂”，显得历史悠久，中国的“千古一骂”，也显得内容丰富，并驾齐驱地流行，范围越来越广，尤以草根阶层最为普遍。因此，想要杜绝，确实困难。有首叫《千古一爱》的歌中唱道：“千古一爱，爱从何来？来自两小无猜，来自一身洁白”，而这千古一骂，骂从何来呢？还真的需要再考证。等待吧，如果真的把“狗日的”为代表的文化现象列入到语言课本里，就会有专家给我们点拨了。

-全文完-