中国人现在“务实”的情结令当今文化界的视野已经转了个弯，恐怕我之前想达到的看到什么作品就是什么真的让国人超前实现了，就连四大名著亦经久多年被蛀了，就只有西游记重版还保留着原著的精髓，西游中的五行依然前行着，只是从我们开始认识西游时一直被忽略的现实行——马更加被忽略，或者其精妙处连今天的神马都是浮云都计算在内，其实我我的生活本质就要归于此看似可有可无的马子，一切才言之有物，当那一天时代的转变到关注这马就应该大乘小乖了，其实金木水火土是人生中缺一不可的，只是时代发展中注意到的细节——微被无穷的放大着，那些“微薄”之力正史无前例的推进着，以至几大归总的元素式微，令我们也有点忘记这五种元素是怎样与生活交集纠结并驱前行的。新版的我们看到为故事而故事，五师徒的核心唐师傅一贯其作风，只是不断被喊师傅，这或者是社会实践中的另一种心经，这是种有欲望的喊与没欲望的喊的问题，而他最核心的禅性还是没有剥露出来。孙悟空到了现代也不过孙子，他不再代表我们的手脚，虽然我们渴望三头六臂，事实上中国的发展历程上我们逐渐三头与六臂了，只是演到当今版他只剩下神通广大，可见当代人或者说人类欲望之大，他的跟斗还是具备穿越的色彩，看不管是生安硬套他还是神通广大的把故事拉到了现代，只嫌他的七十二变不够，我们能有当今空前绝后的多元发展还得感谢他老哥，可以说他是个风向标，中国得以变化了多少，多元性中他又起到怎样积极的意义（被认识后人们渲染的后果），时代发展到今天七十二已不算多，很多时它不过是个概数罢了，不管怎样变，变好、变坏，只要有变；在变就是好，看今天所谓物质丰富的背后我们用了多少妖精的气与凡夫俗子的血肉堆砌，看到今时今日越益严重的社会问题你就知道当初一人当前的孙悟空并没有打死多少妖精，或者说没有彻底的打死那些妖精了，或许我们只能这样看了，在一定量度里其先锋性作用一直存在并一直引领。他老人家独开先河上天大闹天宫，入地篡改生死册，他真的把革命革到命理去，生死已不重要（我说的是个人，或一时、或一个时代），重要的是他搞乱套了九宫十二卦，所谓有破而立是好事，但所有的框框条条被打破后谁负责修补，取优去弊、循环完善？可见其使命尚未完成，我说取“西经”实则取“心经”，他影响到的是后代千秋的生死，新版的电视中失却了的还有杠杆作用，金箍棒虽然可圈可点，但新版很少用，也不是那样用，也不是“点到即止”，再说到原著的不足，所谓孙行者的定位其实是错的，在这么多年的实践中足以证明，行者不在其位而在其座。八戒是五者只唯一一个涉及微数的人，但他的数口没算精，不知道是原著的纰漏还是故意，如果是故意的话那可能是阴阳文的概念了，沙僧是众人中唯一一个未经修为已有正名的人物，这无名指你说有无必要，要不要，不是你说了的算。在这场东西走向，当然短期内实乃南北走向的活动中没有胜者，现在看来其实是场运动，因为当年的西经根本一点都未取到，充其量不过是个启发点，时至今日取西经还在中国进行着、轰轰烈烈进行着、在我们不自知间微博着，也当然它最终贯通的是世界范围内，其影响的深远远不是凡人可估量与预知的！

再看一下热播着的新版水浒传，由于西游记的老少咸宜，方便拍摄的分段性在我儿时就看过，而水浒则印象不深，印象中的印象除了打杀就是打杀！我只能以现时论事了，水浒传就只有一句话——力传递，无论是逼上梁山的力还是每个点打杀的力都似乎与生俱来，这就是我们内在的力，我们吃饭、拉屎的力，这力统称为毁灭姓欲力。理所当然的还有他们从头到尾都竖着的那条旗帜“替天行道”，我不知道这旗帜是多早竖起的，如果是一百零八名好汉还未聚集时就竖起则只能说明其底气不足或者虚伪的借句号支撑他们的行为，这一百零八名本非乌合之众，但全聚于一起则注定了失败因子存在的一部分，试想想应该头头是道还是道道是头，每个组成部分都是大将，在封建时代连资本、社会主义时代都还不是的时候就以共产主义的形式共存会有什么结果，更严重的问题是调度这百多个模块的核心又不是共产主义思想而是封建主义的体质，更矛盾的是这封建主义正是他们日常口中要打倒的目标，他们成功的那刻就是他们的失败。宋江的虚伪并不在他口口声声的仁义道德，而在他对晁盖复位覆盖，很多时候我们说一军之胜败在其主不一定全对，但在梁山则对了，不管谁会抓心理，但谁推了宋江上去就永远注定了最终的结局，而要清楚这不是注定了永远的结局，从宋江一次又一次取得民心、一步又一步取得政权说明了什么？说明了封建思想与手段在演变着的同时也扮演回昏庸的朝廷当初是怎样组建而成的，当然还是有区别的，至少没有那么的汹涌澎湃，它不会集中在力传递与热传递，从宏观亦是微观角度看只是种腐烂到培土再到发芽、生长发育再到结枝、抖叶、开花、结果，也当然果有分正果异果劣果等。到结局看似中庸的宋江却因中庸过度而合理的死去，不合理的只是留给小孩一生的某种不明白，反正那暴虐过头的人士则意外出家大彻大悟，他们都是因不安而生，现在提出招安那不就是自取其灭！现在不是一个半个的黑名单，而是一百零八个的黑名单，你说要洗干净个底子要等到什么时候？草莽就真的是草莽连这么简单的问题一个集团在那么长的时间里都未看得出来，或者我们说当局者迷吧！我们看到结局觉得很悲惨，其实这是早就注定了的命运，倒过来说如果那一个幸免于难那说明他已最早背离了这个集团，我们看着宋江死了就会说真的死了，如果宋江到结局不死的话那只有存异心使然，那当初推荐拥戴他的每一个点都作被推翻，他、他、他们的死正正达到了他们组建、重组集团的目标，其实这从头到尾只是场自己与自己的斗争，最后只剩下带讽刺意味——力传递的大旗在风中飘扬！

三国演义本来并不是一种演绎也非义字当头，演义其实是一种传承的方式，在经久的时代那些片段就自然成历史，三国我没有怎么看过，也没玩过那些游戏，获悉的只有那些家喻户晓的片段，这是名符其实的小说，将故事成历史是他成功之处，个人主义除了真的有义的关云长有并义薄云长天的描述、孔明的智慧、周喻的无奈与曹操的个性外就是刘备的集团式心计，除却其他在浩荡的历史里它就是种几何结构，三国的实质就是结构关系学，无论那些涌动的政权偏向那一方它的基础都是建立在三角形上，而众所周知三角形又是世界上最稳定的结构，当然我们是说它在正向时，当它是侧向特别是是倒转时则是更为危险的，所以我们看到那个版图缩小那个版图扩张都不外乎是种结构的游戏，当谁能通透的把握住三角就稳定了大局，在此逐步趋向顶尖那谁就成霸主，只是聪明诸如诸葛亮、霸气草如曹操、弄权笼罩如孙权也未能算尽那些等边、对称等的关系，最终估计被玩得散架，以后的长方形还是梯形抑或椭圆形甚至是圆形那是以后的事，最后硝烟处只剩下一声长息——醉卧沙场君莫笑，古人征战几人回！

现在说到红楼梦，今天它也是个词组，在过去几十年间它甚至发展成红学，膨胀得犹如国学，“孤”勿论国学如何，红学之热就如精神病，我说红楼梦实则一场心病，而病出膏肓成了精神病而已，粉墨登场人物之众多实乃奇观，你就象走进一个树林，这是错综复杂的有点象树与藤蔓与花草间的关系，怎样的环境、怎样的时期就有怎样的作品这看来不错，它是个从封建时代到资本主义，资本累积的产物，人物之多从另一侧面折射出量化的结果，包括发生的事，这正是其局限性，看来甚少作品是在量化的同时进行质化的，有或者只有西游记更多偏向质化，程度则见仁见智了，红楼梦看似事事处处都是些生活常态，我们想当然它就是现实了，其实红楼梦说到底反而不是现实，它只是些思想斗争，人与人、人与社会、更多及最终只是人自己与自己的斗争，名字起得很是完美，人生如梦，梦如人生，有很多人觉得是瑰宝，但也可如题一文不值，就象什么也没说过，说来说去只是个梦，史上也没出现过这样的作品，虽然千百年、千万人也无法对其下个结论，而今天我则要对其下结论了，说白了它与水浒传的结局性有异曲同工之妙，都是些没事干找事干，自己设定了的奋斗目标恰恰又是自己不想到达的，天天要做的恰是总体时加起来要反对的，只是红楼梦更宏大，这只是总体来说，其实它更微小，它就是这种微小化的斗争，可笑的微搏！

又看看四大之外的又见白娘子，其他的我也是没看过原著，这些电视剧也是有一集没一集且半看的，唯一我想说的是法海为何平白无故与白素精纠结在一起，相信大家都不明白，难道其与这俩小夫妻有仇，我说是，这是种没有前因后果的仇，恩仇爱恨世间常人那个说得清，法海无边我说就此上说法海已真正得道，甚至说白蛇传可以与西游记扯上关系了，法海不单止得道还修成了西游的正果。许仙天天许仙家的愿，而又次次愿望成真，原著应该是法海没有情由的要分开许仙与白娘子，小孩时看让我留下种隐隐的痛，现在真正成人了我才知道个中不为人知的情由于，但可怜的是由于我们内心深处那条蛇一直成影盘踞心头挥之不去，让今天修成了法海要与白素精同修仙好，甚至对其动情妒忌许仙，同样是情，原著的是无情，现在的是泛情滥交，无情是大爱，红颜亦是祸水，试问这种乱*既是隐喻也是直面我们何尝正视过？人心的得寸进尺与万事开头后易来者是怎样的演变过来的？很多人或者自宫的想没有这个那个人；没有这样那样事世界还不是变成这样，但我说有规矩人尚且这样，没有的话将会乱成怎样？从人妖追寻下去说白了就是人兽杂交，再同比或扩展的是男人跟多个女人，男人跟男人等的事，或者有人觉得白素贞不就是在说贞洁吗？我说不要说再再版的味道变得可怕就算原著也没体现其贞，贞者何来？乱性是贞这恰恰是大彻大悟！忠于一个男人不一定是贞，准确点应该是操，是操行的操，不建立在那些活动的自发行为才算贞，白素贞连孩儿都怀上了当然不能以此定贞，当然我们不是指望一部白蛇传撑起道德之门，它不啻是对封建思想的冲击，我们当然不能心痛那些因水漫金山而受害的人们，我们可以将他们看作为革命者，有革命就有牺牲这是我们都明白的道理，但我们有无想过那些门墙确实是被冲垮、生灵确实是涂炭，这是种格式化，不管好坏，这是营建性的，由于原先的东西太根深蒂固，没有冲击力则无法进行质的飞跃与前行，然而这能否成为体系，有无事后处理的机制，其实更多向我们提问的是事前预防的机制形成。泛者则有高如艾滋病的调控也如此，人们还在大借其口——内需，研究破解之法，可以这样说魔高一尺，道高一丈也道高一尺魔高一丈，你真的要是破了这个魔生灵涂炭在所难免，但不要寻轨迹认为革命了，因破此必立彼，会有更厉害的东西等着猎奇的人们，星星之火可以“撩”原，这实乃多夜情、婚外情的种子，是精神及其他关系的核变，凡人及现在所谓的佛门根本无法站在真正的佛学上看众生，站在大是大非前只有正反两面，因其对后世有统领的作用，不是正就是反，正因白蛇传的冲击正作用不说，副作用已模糊了黑白，金山被沉浸后留下的是永远无法填补的灰色地带。

掉头看一下新版的活佛济公，简直令人拍案称奇，这可谓集集“精彩”，　全是聊斋段段虚构可谓引人入胜，济公竟孙悟空上身，那神通广大令人目不暇接，原来的济公又名济癫，是以人精神层面的巅峰状态下出来的大众、大家所以最后能达天下为公、通达济世！其实济公说白了就是大家的一个水印，他的嘻笑怒骂是不着迹的，但很遗憾今天我们看到的新版是那样的不济，就连手中的传达他个人思想的扇也是那么的烂，这破扇烂得太刻意着迹，抡得又是那么的不完美，最可笑的是济公并没有一幅幅济世救人的画面，而是一段段斗法的动画片，原著不单巧妙的运用破扇“画龙点睛”，还能放能收，在彰显个性、夸大个人能力的同时适当的运用个体最贴身的体垢救人治病达到从神化回归现实的境地，给人亲切可信又习以为常的的真实感，就连有原模的基础新编也不济成此，怪不得中国再不能出高水平的作品，也根本没有通往诺贝尔的土壤（不要一味说人家不会欣赏），辉煌不再，也成就了四大名著之所以成为四大名著！快餐受欢迎因其也方便应手的填饱肚皮，但我们又自诩泱泱大国思想高、见识广、思绪新，这一切一切都与现实息息相关，就看看连续出现的什么跨塌、相撞等等事件，可以说是我们不能承受速度之快，一切的速度已超出现阶段水平人们思想交通层面的速度上限，有某种力量跳过一切的人文、制度、政权等等维持世界乃至宇宙的平衡的，只是付出的代价就是女丑陋至尽见真，女性有其蛇毒一面，虽然在今天什么男女平等等的口号下被叫得我们都忘了乱套，但它确实客观存在，只要你与任何女性相处着就知道，且这些还是他们不自知的，当然有这些就不是说男人怎样好，这没有相比性的，男性也有其不足处，而基本上是与这些同等抗衡的，男穷凶极恶乃成汉，人心狡猾于内实情，欲望膨胀促发展，这些人性的的就是原著想企及有些达到有些未达到的，但这些作用已失何以成名？以上那些及四大名著经时代的变迁，相信再版再再版也只能离题越远，因为作品只是大家心目中的“作品”，是导演影响着剧情还是剧情影响着作品已说不清楚，至少我看了两部已发现物被风化、岁月所蛀，我们的作品、我们的生活、我们的人生怎样才不被蛀，这看来不是蛀与著的问题，我们要关注与正视的是驻！驻不是单纯的格式化，怎么让不好的、糟粕自然蛀掉；怎样令精华永驻红颜把好的东西定格才是稳定大局的根本！

-全文完-