还是要说说《水浒》。

几乎是自己的一个习惯，遇到什么新鲜的事情或者是什么热点问题总是忍不住掺和一两句。也不是天生具有不平则鸣的气魄，只能算是喜欢跟风罢了。

知道自己有这么个缺点，所以就想着把它改掉，于是新《水浒》都快要播完了，还是不开口，不动笔。不是没话可说，而是和自己较劲，看能不能忍住，结果失败了。

新《三国》和新《红楼梦》播放的时候，还比较随性，一口气写了十来篇，分别标以一、二、三、四的序号，几万字的篇幅，还算过瘾。就在别人误以为我会一直折腾下去的时候停手了，原因只有一条，肚里的墨水不够啊！

还有一点，就是写着写着觉得不值得。那些以娱乐大众为终极目标的影视剧，看看也就算了。掏钱的人就是想看的人多一点，招揽的广告多一点，也就多赚一点，不会管许多的，你偏偏以自己的尺度去衡量它，说它不符合史实，与原著有出入，那不是自寻烦恼吗？

一句话，人家在玩，你却当真。到底是谁的问题？

我不想自己变成问题中年人，所以一直很轻松地看着这部新《水浒》，踏踏实实地为他们的收视率做着无足轻重的的贡献。

所以，鲁智深倒拔垂杨柳变成了把树根松了松，我觉得无可厚非，原来就是虚夸吗！武松在哨棒打断了之后从腰间掏出了一把匕首我也觉得似乎能理解，那些行走江湖的人口袋里别着一把匕首也能说得过去，“图穷匕首见”是应该的。武松在斗杀西门庆的时候占不到丝毫上风也不觉得有什么稀奇，人家西门庆有钱有势，人长得也帅，武功自然也是很高的。然后是宋江，哎哟，每到一处，“哥哥”前，“哥哥”后，人气超高，也觉得自然，人家的围脖长着呢！点击率不会低的！

不过是娱乐一把，我几乎已经接受了电视剧本身。就这部电视剧而言，我已经没话可说了。今天想要说的是电视剧之外的东西，就是较真如我者都不当真，大家也别以此为依据来拓展，那就浪费感情。而且在浪费感情的同时，可能还会受到一些误导。这些误导会潜移默化地改变一些自己的观点，还会波及到更大的范围，总觉得不太好。

比如那个万众瞩目的潘金莲，咱们就说说以潘金莲为中心的那个案件。

潘金莲就是一个外形较好的女子，出生卑贱，嫁给了武大郎，开始日子过得平稳。后来武松来了，看到了高大威猛的小叔子，小潘春心动荡，主动示爱，借着酒气要硬上，被武松一顿臭骂。后来就破罐子破摔，在王婆的精心策划下，在西门庆的强大攻势下，一个要补锅，一个锅要补，事情也就成了。后来怕东窗事发，又想做长久的夫妻，潘金莲和西门庆以及王婆三人联手就把武大郎杀了，最后自己也落得身首异处。

这是一个不太稀奇的凶杀事件，根源是情杀。武大郎娶潘金莲也算明媒正娶，武松拒绝嫂子的诱惑是遵循人伦，西门庆见色起意是缘于本性，小潘狠下毒手似乎也是想和西哥长相厮守，最后善有善报，恶有恶报，结局大家应该都能接受。

可不知是从什么时候开始，有一种舆论开始滋生，就是越来越多的人不太接受了，一把鼻子一把泪的，开始同情那个小娘子，渐而连西门庆都不再可恶了。你瞧，杜淳演的那个西门庆风流倜傥，武艺超群，面对潘金莲也是亦步亦趋，很有那么点绅士风度，看着看着都恨不起来。

演员在塑造角色的时候加入自己的理解无可厚非，可是，我们在看的时候最好也要有一点自己的理解。

就拿西门庆来说，家有三妻四妾还不够，见好爱好，见谁逮谁，他那是爱情？你信吗？不过是渔色而已！你也别听他对小潘的承诺，哪个男人在那个时候说话能够算话？某个教授还说能把学生送到北大呢！你信吗！那个女子就信。小潘也信西门大官人，所以就成了主犯。

和潘金莲有一样想法的人还不少。那天在迷迷糊糊中就听到电视上某个女子一把鼻子一把泪地几乎是跪求某个男子，只要你愿意，我可以纵容你的所有错误，你就出轨了都成，只要你能牵住我的手。那牵的是手吗？估计不是，那是什么，个人自有想法。

妹谈的不是恋爱，妹谈的是未来！

结果怎样，潘金莲是一命呜呼了，后来者呢？长门里多了一些怨妇而已，好在社会进步了，可以推倒重来的，先挖一桶金再说。

潘金莲的第一个错误在于她不了解西门庆，不了解西门庆的“爱情”，她的结果连娜拉都不如，她只有一条路，就是堕落。因为她把自己回头的路都堵死了，她杀了武大郎。

为什么要杀武大郎？仅仅是和西门庆想做长久的夫妻。做夫妻不难的，武大郎也能成全她，稳定之后，让武大郎写一纸休书，事情也就搞定了。在宋朝离婚不是多么难的事情。我们光照千秋的李清照和赵明诚爱得那么死去活来，赵明诚死过之后，李清照不还是嫁人了，嫁人之后过不来，又通过各种方法终于和张汝舟离婚了。名人尚且能顶住压力做到离婚，你一个卖烧饼的和一个丫头出身的离婚就更简单不过了，不至于要杀人的。可潘金莲做了，要么就是她见闻狭窄，要么只能说这个女人不寻常，忒毒了！

有人说这要怪武松，说潘金莲开始不错的，是武松吹开了她少妇的心扉。武松不错的，不管他对这个长得不耐的嫂嫂有没有那么一点意思，但是人家做得没话说，断然拒绝，字字铿锵。后来大哥没了，先是伸冤后是报仇，那是铁骨铮铮的汉子！至于武松的拒绝和潘金莲的杀人之间，那只是前后的关系，扯不上因果的关系。即便有那么一点因果关系，这种逻辑是荒诞的，有违人伦的。再说，没有武松、也有文松什么的，西门庆就是文松之类的人物，推而广之，即便没有西门庆，也会有东门庆或南门庆的，问题还是要在主观上找原因。

也有人说，潘金莲如花似雨，搁在武大郎身上不协调，是婚姻的不匹配导致了后来的事件。

这是有一点道理的，可这不成为理由啊！而这则是最让人担心的。

婚姻原本就是一种组合，不是在天平上称东西，左边是半斤，右边就得是八两，要不然天平就得歪。古今中外，婚姻趁心如意的少之又少，再能保鲜的就凤毛麟角了，即便有那么几桩看起来不错的姻缘，也未必是人们想象的那样。中国的爱情，可推敲的有几桩？牛郎织女，那是放牛娃先把人家衣服抱走了，女的不嫁似乎都不行；七仙女和董永，也是女的霸王硬上弓，男的是被动的，李隆基和杨玉环看起来轰轰烈烈，真到出事的时候，男的还不是把女的吊死了；梁山伯和祝英台算是好的，那是认识的早，有基础，不过和一个女的吃住在一起竟然没有发觉，真怀疑智力是不是有点问题。而且，这些多半还都是传说，未必可信。赶紧打住，要不然能让人家把我撕了，再说还有很多多情的文人就指这个骗口饭吃呢！

潘金莲和武大郎不幸福，未必和别人就幸福。别人和别人也未必幸福，幸福是经营出来的，不是天造地设的。没有最后的婚姻，只有对婚姻的最好坚守。

再说鞋合适不合适只有脚知道，不能以现代的眼光去判断当时对幸福的认识。扈三娘能嫁王矮虎，潘金莲嫁给武大郎也不应该是什么惊天动地的事情。再说，当时的丫环无非是留给老爷做小，要么也就是随便嫁个人，武大郎就属于那种随便嫁人的情况，司空见惯的。据说，苏轼当时家里就养了不少侍妾，后来要贬走了，就招呼了一般哥们说兄弟要走了，这般侍妾你们一人领几个带回家吧！这是现实。

真要拿现在的眼光套古代也行！潘金莲嫁给武大郎委屈，值得同情，那就走人或者杀人。真能这样吗？潘金莲有什么优势，就是一张好皮囊。现在好皮囊多的去了，这般人怎么办？漂亮的女人就得嫁给帅哥或老板。这就对了，好男人不多啊，那怎么办？做二奶吧！小三也成！真正混得好的年轻人不多，就那么几个，还不准备结婚，实在不行，就找个老人家，找老头也是不得已为之啊！老头找的也差不多了，还有最后一招，认干爸！

就在不经意之间，我们的很多准则在悄悄地发生着变化，而我们自身却充当了吹鼓手的工具。

谁来同情武大郎？

武大郎招谁惹谁了，天上掉下个潘妹妹，他把她当个宝贝似的，后来妹妹出墙了，还和她说软话，说只要不继续，这事就算了，头都低到脚后跟了。还是不行，只能用自己的一条贱命去维护所谓大款与靓妹的短暂幸福了，好在还有个英雄的兄弟，要不他如何闭得上眼。

没有人去关注武大郎，他一不帅，二没钱，死了一点声音都没有，甚至他的死就是为了成全兄弟的忠孝节义的。

如同宋江，打起仗来，对自己的兄弟看起来呵护有致，不愿意他们掉一根头发的，可是冲在前头的全是喽啰，平时也喊大哥的，死一百个一千个一点不含糊，原本这些喽啰就命贱，该死的。

一将功成万骨枯，换句话说，只有万骨先枯，才能有一将的成功，万骨必须枯！

别忘了，真要打仗，咱们可都是喽啰一个档次的，是永远没有机会领略到所谓的梁山大义的，他们所谓的英雄气节实在没有多少必要去多做渲染。

同样的道理，作为男人，咱们可能比武大郎好点，但既比不上西门庆的财富，又比不上武松的威猛，只能算是准武大郎。按照这样的逻辑，安全守则第一条，决不能娶漂亮的女人，安全守则第二条，打光棍可以确保性命无忧。

为了自身，咱们还是先别同情潘金莲，还是多想想武大郎吧！他可能跟威猛更接近。

后记：写字原本就是怡情，最好还是能宣扬一下主流价值观，比如真善美之类的，比如多关注一下弱者啊，别嫌烦。那个八十八岁的老人在地上趴着一个多小时去世了，一百多人没人去救啊！为什么？彭宇在前，公交司机在后，谁敢伸手？呜呼！金钱终于战胜了道德并造成了越来越多的不良后果。很多价值观就在这个多变的时代里发生了悄然的变化，而最终品尝苦果一定是我们自身，又何止仅仅是同情潘金莲现象这一桩事情！

-全文完-