自由公正人才能有快乐。

钱财能给人快乐。

远古的时候没有法律制度，有的人为了自己的权益，以牙还牙，以眼还眼，以脚还脚。他们维护了自己的权益，也作出了牺牲。

生死没有什么好不好。活着感受快乐才是好；活着忧苦不如死了好。

有的人贪生怕死，臆想不要自由公正也能得到快乐。他们非常看重钱财，认定有钱就有快乐。看人家当官发财，便忧心如焚：这人怎么不是我；我怎么不是这个人。我要成为这个人！努力，不择手段；得到了便沾沾自喜；失去了便灰头土脸，唉声叹气。得到的人少，失去的人多，痛苦的呻吟弥漫在古老的《诗经》中。

如史所载：那时天地初开，人们忙于创家立业，发家致富。不知哪里来了一个恶人，严重影响着人们的业绩。人们都憋了一肚子气，可是敢怒不敢言，面上装出若无其事的样子，有的还打着笑脸讨好恶人。人人都希望能除去这个恶人，可谁都不愿意出头，担这个风险：自己是干大事的，小不忍则乱大谋。

有个叫周处的，年轻气盛，加上人们的怂恿鼓动，决心和恶人一决雌雄。一场恶斗打得天昏地暗，日月无光。待到战场平静下来，半天不见动静。人们只道两人同归于尽了。一石二鸟，人们不仅喜形于色。恶人固然可恶，可周处也太可怕了：那么强，作起恶来谁也挡不了；干起正事来，谁也比不上，如此大家都没有机会，暗淡无光。天从人愿，眼下两个人都死了，人们举手相庆，从四面八方如潮水般涌了过来。

大难不死，周处从伤痕累累中醒了过来。他明白人们是什么意思；但不明白人们为什么会如此。现在人会说：这也太卑鄙、太无耻、太龌龊、太下流了。

司马迁见状隔空喊话，他没有谴责人们的丑行，反而责备起周处来：年轻人，头脑不够用了吧！人们忙于家业，将来老有所养、老有所防。你看你，把自己弄成什么样子了！得到了什么？听司马迁这么说，周处看看自己，真有点自惭形秽了。官府来了，这样的人才流落在外，是对社会和谐稳定的一大隐患。于是安排了周处一个公务员职务。

我对司马迁这么说一直心存怨恨：人性是懦弱的，本应鼓起人们和邪恶争斗的勇气才是。人生来都要死，老了丧失了生命的活力，死便如约而至。老要人养着、防着。能养的哪里去？防到什么时候？无端给人这样的困扰，让人失去得到快乐的宝贵时光，不知出于什么居心？历来权势们把人视为用具，多多益善，只要能满足他们随心所欲、寻欢作乐就行。根本不管人的感受，怕人有自己的感受。

说来司马迁深受其害、身受其害，又有那样的才华素质，哪里会处心积虑做这么无聊的事。现在想来，他可能说的是反话。希望以此激起人们争取自由公正的斗志。维护权益、自由公正是人生的第一要务，必须人人争取才行，他人的替代是没有用的。上苍要每一个生命都完美，每一个人都要面对自己的试炼。也许司马迁厌恶这些人、这个世道，这些财迷心窍、冥顽不灵的渣滓根本不值得救助。

恶人死了，周处被教化了，都如了人们的愿，称了人们的心。人们以为可以放开手脚，大展身手了。谁知不仅仅是他们知道钱财的好处，官府、商人、黑社会都爱钱财，还结成了一条龙。卧榻之旁岂容他人鼾睡！钱财轻易落入软弱无能人的手中，简直是对钱财的侮辱。真是痴心妄想，上有贪官污吏，下有地痞流氓，中间无数不良商人，想在这样的天地里勤劳致富，如何能不冤假错案满天飞。人们胆小怕事，不敢自己出头；想周处为自己出头，又做了亏心事。再说周处满足于既得利益，也懒得管这些吃力不讨好的事。于是大家只好这么忍着、受着、撑着。遇到不公正的待遇，干脆装熊，就是软泥蛋，爱怎么捏就怎么捏吧。吃尽苦头，受尽屈辱，不知过了都是世代，人们无意中发现：那些强势的人，日子也一样不好过。好像官越大，受害越深。这让人们非常畅快。崇祯皇帝被逼杀死女儿，上吊死前发出毒誓：愿世世代代不要生长在帝王家！证实了人们的看法。

对于没有自由公正专制的危害，人人都心知肚明。可出于无知、出于软弱，为了既得利益，人人都抱有幻想，人们的感觉是那么好：天塌下来有高个子顶着；天上掉下一个枣子，一定落入自己口中。甚至觉得专制可以掌控，为自己服务。岂不知专制如同恶魔，一旦容忍了它，它便会缠绕着你，让你活在它的阴影下。强压之下无完卵——都是坏蛋，都是受害者。

人要活得精彩，活得扬眉吐气，只在一念之间：不自由，毋宁死！世间就不会有什么专制了。可人们迫于现实，传统习惯，自觉专制的强大，只能苟且偷生，过一天了一日。这样的日子如何得了。

现代文明，物质丰富，人们追求生活享受，热衷高谈阔论，鸡毛蒜皮的事扯上天。相形见绌，人生的实质问题讳莫如深，愈让人空虚失落，黯然神伤，稍有一点良知，都会扪心自问：为什么？

冰冻三尺非一日之寒，千年恶习非一时能改、一人能变。这要人们认识到争取自由公正才是人生的价值意义；为人不可能没有自由公正而能得到快乐。这也要为官的意识到：专制害人害己，官大受害深。

-全文完-