杜甫在客居成都“草堂”的四年间，留下了很多好诗。

“窗含西岭”、“门泊东吴”等，都是绝美的诗句。

其间，《秋风为茅屋所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”句，更是令世人生发由衷的感慨，和令人不得不肃然起敬的情怀。

杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》其四中的“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”句，历来就引得文人学士左右揣摩，上下思量。

杜甫的意思是：我恨不得让新松长到千尺高，而对于恶竹，则必须全部加以芟除。

“新松”，原指诗人在成都草堂培植的四株小松树。诗人希望它们长得快，长得高，在它们身上倾注着热烈的爱和一个爱国之士的无奈情怀。

而那种随处乱生、侵蔓庭园的“恶竹”，（也许还有各类草蔓。马注。）诗人却认为纵有万竿，也必须把它们除去。

自然，“千尺”和“万竿”都是夸张，非如此不足以表现诗人强烈的爱憎之情。。

对于这两句诗，前人都认为不光是写松和竹，而是另有寓意的。

杨伦在《杜诗镜铨》中说：此两句“兼寓扶善疾恶意”；

沈德潜在《唐诗别裁集》中说：它们“言外有扶君子、抑小人意”，可见寓有深刻的哲理。

原诗全文为：常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。三年奔走空皮骨，信有人间行路难。

一种对生活和人生的铭心刻骨的感悟，和对当年现实社会及至官场险恶的种种切肤感受，让杜甫痛苦的思想凝固成为了辉煌的诗句。

已故毛主[xi]泽东先生曾说过：我们的文艺工作者都要尽可能地“古为今用”。

午夜梦回，马于是就有了这篇稿子的雏形。

我在想：杜公笔下的“新松”，无疑是指时代的先锋、栋梁和敢于不顾一切地向理想和使命迅跑的人们。

而恶竹，就是那些看不贯、并且反感和打压“时代的先锋、栋梁和敢于不顾一切地向理想和使命迅跑的人们”的“人”们。

马爱松。也爱竹。

因此，这就让我一时犯了难——

“新松”肯定是有的。但，世上有没有“旧松”呢？

“恶竹”，也肯定有的，但，世上有没有“善竹”呢？

这就和杜公大大的过不去了。

我意：管它是松还是竹，也管它是新旧还是善恶，我们都既范不着用伊利牛奶去把新松浇灌得趾高气扬；也用不着对自己不悦目的恶竹先百草枯伺候，再连根拔起继而斩尽杀绝；毕竟，是老天爷让它们“万物霜天竞自由”的啊！

回首当今的文学网站，作为编辑，我注意到一种值得反思的普遍现象：大多数作者的文章都不是“高千尺”的，但我们的编辑们，却大多放眼作者的前路而给于发表和鼓励；而对许多不够发表水平的文稿，就把编辑们推到了一个两难的境地：退稿还是放行？

这个问题困惑了我很久。昨夜无眠。想来想去，还是故伎重演，摘录几句过去的马文来做“挡箭牌”吧——

……突然想起：若干年前，我真的是横下了得罪朋友的心，告诉一位朋友说：写文章，你这辈子都不会出息。做个什么小生意去吧。或许还有出路！——后来他说：“马兄，当年，你是对的！”令马悲痛欲绝的是：他阁下倒发啦，而我还他哥哥的仍然是穷酸书生一介啊！！！

回头说说杜甫：你种的松就该“高千尺”，而老天爷种的竹就该死吗？过分了吧，杜公？吼吼吼吼！

马贵毅11-09-01

在都江堰月光书屋

-全文完-