昨天晚上打开电脑，有幸和文清朋友共同探讨有关审核文章方面的问题长达一个钟头之久。后来互相切磋即将结束，文清约我写一篇“放不下”的合奏杂文。当时我感到有点茫然若失，不知所措。其一，我平时很少写杂文，因为杂文属于议论文范畴，要写好杂文，就必须有明确的观点（论点）、充足的论据，再加上富有独特艺术个性的论证过程，才能凸显一篇杂文的艺术魅力。生活之中的细节末梢和琐碎小事，我觉得不值得去耗费精力，品头评足；去评论时政和国家大事，又怕别人又说我高谈阔论，臭摆自己“写作大家”的风范。其二，我不知道文清约我写“放不下”的根由。后来几经请教才得知，文清看了“理野”和“静月清荷”写的合奏“放下”后，才偶发奇想，而约我写“放不下”的。

呵呵，人家理野和静月清荷已经写了《合奏*放下》，文清偏来个“反其道而行之”，约我写什么“放不下”呢？似乎在和人家唱“对台戏”，“害”得我整整一天一夜去绞尽脑汁的进行思考，去“捕捉”哪些问题属于“放不下”的灵感。后来自相矛盾一番之后，终于灵魂开窍。所以认为，文学作品也好，学术研究也罢，反正是共同探讨问题，相互切磋交流，“小可”也就装着胆子去赴约——去尝试写一篇“放不下”的杂文合奏。

“放下”和“放不下”，从哲学的角度来看，它是一个矛盾对立的统一体。抛开别人的观点不说，我自认为，有些问题该放下的就放下，不该放下的就永远不能放下。“该放下”的放下了，那是一种释然，那是一种开脱，那是一种提升个人思想境界的大度风范。毛泽东在“放下包袱，开动机器”一文中，就很明确的阐述了自己的观点，其主要宗旨是，党内同志务必要把集体利益放在第一位，把个人意见放在第二位，这样才能有利于党的内部团结。　

日常生活中该放下的东西很多，小到夫妻之间、同事之间的抬杠拌嘴，意见分歧；大到亲人之间、朋友之间的意外横祸，生死离别。放下后，就会与世无争，风平浪静，海阔天空，忧愁不再；放不下，就会心生纠结，疏远感情，抑郁成疾。

那么，不该放下的事情，就永远不能放下。有些“不该放下”的，你放下了，那就是忘记，那就是耻辱，那就是背叛，那就是丧失了良知，那就是丧失了做人的道德水准。更有甚者，那就是丧失了一个男儿血性的英雄本色！

记得古人在“增广贤集”中有这样的几句话，“人无远虑，必有近忧；得宠思辱，居安思危；念念有如临敌日，心心常似过桥时；常将有日思无日，莫待有日思有时......”尽管增广贤集中的这些名言佳句是封建时代训诫后辈的启蒙读物，但今天对我们看来，仍有教益。我不想在为此而做过多的诠释，其中的道理也不言自明，那就是有些事情不该放下的，就不能放下。

不该放下的，就是不能忘记的。不能放下、不能忘记的又何止一二！

其一，父母的养育之恩不能放下，不能忘记。

当我们还是躁动于母腹中的婴儿时，父母就已经开始背负起人生的使命，父亲用那宽阔的大手，开始承托起整个家庭，不分昼夜，忘我劳作，用自己的精神支柱，为儿女去创造未来的财富。父亲对我们的爱，在心里、在行动上、在默默无闻的奉献中，尽管从没有吐露一字对我们爱的豪言，但从父亲那眼神里和那欢欣鼓舞的笑容中，使我们深深悟到了爱的深意！母亲的恩情更是不用提！春夏秋冬，一年四季，为我们洗尿布，为我们更新衣。没吃过一顿安生饭，没享过一夜安眠曲！不管母亲吃饭还是休息，我们的拉尿从来不按时间规律，母亲吃饭我们胡闹，不择方式的把屎尿撒在裤腿里；黄歪歪的粪便，臭气熏天，母亲从无怨言去打理；在夜间，这边尿了，母亲用身体给我们暖；那边拉了，母亲用手将我们挪移；我们稍有饿意就嗷嗷待哺，有一点不舒适就嚎啕啜泣；多少个夜晚，母亲不能好好休息，一夜的尿布足足换了一簸箕！母亲侍奉我们从无怨言，黑天白昼不能得安谧。父亲母亲对我们儿女的恩情比天高、比地厚、比海深！他（她）们养育了我们，对我们精心的呵护；他们哺育了我们，对我们万般的疼爱；、他们教育了我们，给了我们智慧和启迪；他们培育了我们，使我们从母腹中的婴儿成长为对社会的有用人才。

记得“（梁）周兴嗣”在《千字文》中说过，“资父事君，曰严以敬，孝道竭力，忠则尽命”。尽管周兴嗣的这几句话，带有封建主义的思想意识，但是，孝道是中华民族的传统美德，忘记了父母的养育之恩，就是忘记了根本。就是自己手头的工作再忙，放下自己的二老不管，甚至不闻不问，那就丧失了自己的良知，丧失了自己做人的起码的道德水准！“（清）朱用纯”在他的《朱子家训》中说，“薄父母，不成人”。意思是说，放下父母不管，你就不配做人！我自认为，做儿女的，就应该时时尽自己的孝道，放下案头的工作，经常对父母嘘寒问暖，才是自己应尽的义务。常言说，“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”。放下自己的父母，独享其成，堂堂男儿，何堪为人!

其二，夫妻情、朋友情、人间情，皆不能放下。

夫妻之间，就像一对鸳鸯鸟，要互相包容，互相体贴；彼此互相照应，方能家庭和睦。那些常犯口舌，动辄就相互打骂的夫妻，没把一个“情”字放在第一位。试想，夫妻之间，经常一个锅里吃饭，一个床榻就寝，耳鬓厮磨，形影不离，灯下常常甜蜜语，床榻常常恩爱情。尽管这样，你就抹脸不认人，朋友情就更无从谈起。记得“（清）王永彬”在《围炉夜话》中说过这样的话，“与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益，无论做何种人，总不可有势力气；知道自家是何等身份，则不敢虚骄矣；敬他人，则是敬自己；和平处事，勿矫俗以为高；正直居心，勿投机以为智......”。这里，王用彬用精辟的见解，把为朋交友，做人处事的道理给人们进行了很明确的阐述。至于那“人间情”不能放下，我就不在一一赘述，道理也已十分明了。似乎王用彬的话用在这里，有点牵强附会，但它至少能说明一个问题，那就是，一个“情”字不能放下。人非草木，孰能无情？还有那些见利忘义，冒天下之大不韪、专横跋扈、变本加厉的势利小人，就是放下了做人的最起码的道德水准！

其三，堂堂中华儿女，对中华民族的历史不能放下，不能忘记。

回溯中华民族历史五千年，既有极盛一时的太平盛世，也有受尽外国列强欺凌的屈辱和沧桑。往事尽管如烟，但尘封的历史留给我们无尽的启示。

上古年代，有炎黄合力战胜蚩尤，从而占据黄河流域繁衍生息，形成了汉族前身的华夏族。春秋时期，诸侯争霸，秦王嬴政灭六国，统一天下；汉武帝打败匈奴，江山一统；三国诸葛亮神算而三分天下；唐太宗知人善任，认清君民关系犹如舟与水而出现贞观之治，玄宗亲近贤臣，继往开来而开创开元盛世；岳飞抗金，名垂青史，郑和下西洋，壮我国威，如此等等，无不显示着中华民族古代历史的悠久、灿烂和兴盛。如此种种壮国之举，我们放不下！假如忘记了，你就是一个麻木不仁的人，你就是一个低级趣味的人。那些崇洋媚外，不思报国，为他国谋利益的人，就是忘记了根本。国家国家，“国”是我们的“家”，为我国做奉献，为我家尽职责，方能称的上是中华好儿女。国家穷也好，富也罢，狗儿尚且不嫌家贫，堂堂中华人，生是国人，死也做鬼雄！

但是，中华民族受尽外国列强的屈辱史更不能放下，更不能忘记。

放下历史，就是忘记历史；忘记历史，就意味着挨打。从1840年鸦片战争以后，我们国家屡屡遭受外国列强的蹂躏，外国列强接踵而至，侵我中华，掠我疆土；甲午海战，台湾被日本收入囊中；随之而来的八国联军，犯我中华，中国领土和主权尽遭践踏，中国人民尽遭掠夺与盘剥。中国清朝政府，腐败无能，完全成为帝国主义国家的傀儡，中国陷入半殖民地半封建的深渊。更不能放下更不能忘记的是，日本侵华战争，在我疆土上肆意烧杀抢掠，无恶不作；日本侵华战争仅南京大屠杀惨案，就杀死我三十万中华儿女；六朝古都顷刻沦为人间地狱。日本帝国主义那狰狞的面目，永远烙印在中国人的脑海里，他们在中国犯下的滔天罪行，是世人不可抹去的奇耻大辱。屈辱的历史让国人怎能放得下，又怎能忘记！

放下历史，就是忘记历史；忘记历史，就是忘记受尽的屈辱。前车之覆，后车之鉴，就拿蒋介石来说，一个让国人恨之入骨的名字，是他让我们国家屡受折磨。“本是同根生，相煎何太急”？为什么蒋介石众叛亲离，让祖国母亲心痛，逼红军二万五千里长征？中华民族的历史所演绎的每一幕，都使人惊心动魄，都充满了毁灭和血腥，历史惨痛的教训，我们怎能放的下，又怎能忘的下！

1949年10月1日，中华人民共和国成立，从此，受尽屈辱的中国人拨开乌云见青天。新世纪的祖国，多么伟大，多么使人自豪！我们今天在这样一个和谐而又享受着广泛的民主和自由的国度里，充分享受着灿烂的阳光，没有战争，没有阴霾，祖国一天比一天强盛，我们应该从内心感到由衷的高兴。迈出祖国的门栅，拉开世界的窗帘，我们好像跨过了千沟万壑！展望未来，放眼全球，从上海世博，到北京奥运，我们已经是走向世界的中国，腾飞的巨龙。伟大的长江黄河，可以为中华作证，是中国共[chan*]党领导中国人民，脱贫致富，走向强盛。中国惨痛的历史放不下，中国共[chan*]党，领导中国人民自立于世界民族之林也不能放下，也不能忘记！

该放下的，放下。

放不下的事情，永远也不能放下！

谨以此，献给我伟大的中华民族和中国共[chan*]党。

谨以此，献给约我合奏的、至真至善的挚友文清！

亦仁亦智：与2011年8月19日夜子时

-全文完-