自《静观》之后，很长一段时间，没有跟理野再合作过，非常想他。赶巧，他发短信来：哥们，写个东西好么？不过，这回我出题，就叫“斩首行动”，行么？说真的，搁以往，我会拒绝，因为这个题目正是我最不喜欢的。看到斩首，就想起了在古代，皇帝早朝时，看谁不顺眼，断喝一声“来人，将乱臣拿下，午时三刻推出午门斩首。”继而，就会想起岳飞。想到乔峰。

清代文人袁枚道：“江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”这诗中所说的“岳于双少保”正是大家熟知的岳飞和于谦。

公元1127年，北宋两位末代皇帝被金兵俘虏，从此半壁江山沦于敌手，千万百姓流离失所。因此，“收复失去的河山，救回被掠去的两位皇帝，一雪国耻！”就成为那个时代最强烈的呐喊，岳飞就是在这样的情况下出场的。1140年，在友军的协助下，岳飞率军大破金国的精锐之师，然而就在岳飞趁胜攻入金境时，朝廷连发十二道诏命令岳飞退兵。岳飞前功尽弃、仰天长叹！岳飞退兵后，收复的失地立即被金人重新占领。第二年，岳飞被朝廷赐死。这是一个让中国人愤懑了八百多年的故事，当时的宰相秦桧成为人们心中的罪魁祸首。随着时间的推移，人们又有了新想法，认为秦桧不过是替罪羊，显然最终作出决定的无疑是当时的国家最高领导人宋高宗赵构。而我是小女子，我看不到民族大义，我只知道，那个踏遍八千里路云和月的岳飞死了。自此，看到斩首，我第一个便想到他。

然后，该写写乔峰了。要写乔峰，是很久以前的想法了。只是乔峰的人生太丰富，内含太深厚，一时不知从何写起罢了。孔庆东解读金庸小说的时候说了这么一句：金庸先生塑造出了乔峰这么一个大侠，就很难再写出比他更大的侠了，所以只能从另一个角度去挖掘人物，去塑造这么一个市井顽徒韦小宝了。

乔峰对待朋友，两胁插刀，肝胆相照。做帮主时，为手下疗伤，可以不顾自身的重伤；初进大漠时，为解朋友之难，可以不顾自身安危；少室山上，一句“今天你们是冲我萧峰而来，一切后果由我一力承担，我的这位义弟和所有契丹兄弟是无辜的”更是足以回荡在少室山千年。一个人有勇气本足以让人敬佩，如果这种勇气表现在为朋友舍生取义上，就更加让人对其人格肃然起敬了。

乔峰对爱人，始终真心如一。阿朱本一卑女。聚贤庄上，乔峰亦是不顾自身安危，为救其性命与一帮自称正义之士的愚昧之士进行殊死搏斗。之后两人确定情缘，向往大漠，牧马放羊。

一掌打死阿朱的瞬间，乔峰疯了。阿朱墓前，他书写为铭，埋葬了他一生的爱情。即使后来做了南院大王，心里也只有阿朱一女。即使精灵淘气的阿紫，一再表白，乔峰也是心里只有一人。这种感情，不必使用“惊天地，泣鬼神”之类的字眼形容，但足足能够打动每一个读过乔峰的人。

乔峰对民族，更是情有独钟。　他有两个民族，在每一个民族中，他都竭尽其能，为国尽忠。不顾生命，带领丐帮兄弟阻挡西夏元帅的侵宋计划。之后得知自己是契丹人的身份，又是尽其所能，为辽主平叛。任南院大王期间，更是对辽民与汉民加以同样的爱待。辽王决意侵宋并要乔峰带兵的时候，乔峰大义凛然得抛弃狭隘的民族观，并不计汉人之前对他的误会与侮辱。他以天下苍生为主，以万民安居乐业为本，竭力劝说辽王放弃侵宋。最终还是没能成功，却被囚入大牢……

最终的谈判，乔峰还是使辽王退了兵。他却不得不选择结束了自己伟大的一生。对汉人来说，他是外族；对契丹来说，他出卖了本族。这么大一个英雄，心中满是苍生，满怀侠义，却最终没有自己的容身之地。萧锋仰天长叹了一声，只见满天乌云之中忽地现出一缕微光，恍惚中只见阿朱温柔的笑颜：“乔大哥何必苦恼呢？不管怎样，阿朱都和乔大哥在一起。”乔锋笑道：“还是阿朱最懂我，好，不管怎样我们都在一起！我答应过你，要带你到塞外漠北放牧骑马，养小鸡养小鸭。你等着，我来了！”说罢，拾起地下的两截断箭，内功运处，双臂一回，噗的一声，插入了自己的心口。众人忙抢上前撕开他胸口的衣衫，欲待施救，但箭中心脏，再难挽救，众人放声大哭，拜倒在地。

岳飞和乔峰，他们都是英雄，然而，是英雄又如何？　

成为英雄就是走向死亡。当他们选择做英雄的时候，他们已经将生死看得很淡，更不会将个人利益当作决策的指针，这个时候，他们已经违反了游戏的潜规则，当他们进而要求皇帝将国家利益置于个人利益之上时，他们已经注定会死在皇权的魔爪之下。

所以黑格尔说，中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。

罢了，罢了，斩不斩首与我何干，人民幸福不幸福与我何干？月圆月缺，花开花谢，彩妆啼眉，青山绿水，大千世界无情绪，我还是翻开诗词，与理野把一回酒论一回剑吧。

-全文完-