今日闲着，说点闲话。

闲暇时，我本人喜欢到网上逛一些文学网站，特别是一些有争议的文学点评。徜徉其间，真正感受到了什么是百家争鸣。

的确，在真正的文学点评里，我们不能说谁对谁错，毕竟仁者见仁智者见智。但有一些文字，如针对当代著名学者余秋雨教授的，我不知道该不该称他们为＂文学点评＂，因为在我看来更多的是个人历史恩怨的纠结，甚至往往伴随一些双重人身攻击。这些文字给我的真实感受是写文字者内心充满了嫉妒与不甘心，当然，至于是什么不甘心，我就不得而知了，毕竟我不是当事人。当然这仅仅是我从字里行间感受到的，“吾手写吾扣”而已。

别和自己较劲

余秋雨教授的作品我读的不很多，但是我特别欣赏。很惭愧，至今我只拜读过《文化苦旅》《霜冷长河》、《借我一生》《山居笔记》。特别是他的历史散文正如一位网友所说大气磅礴。是的，余老的历史散文凭借山水风物以寻求我们民族文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。我们说文如其人，能写出这样大气磅礴的作品，经过五千年中华文化精华浸润的这样一位大家，他的人品他的人格，难道还值得怀疑吗？那我们这个民族还会崇拜谁相信谁？你？我？他？没有大气磅礴的人格，能有“我是屈原的梦，我是黄河千年的浪”这样大气磅礴的灵魂写真吗?

没有谁否定余老的作品，包括您自己。其实，我们对作品的认可，一定程度上是对其人品的认可。换言之，是我们在灵魂深处对其人格的认同与赞赏。如果我们还在从这个方面怀疑人家，从那个方面挖空心思去质疑，其实你这不是和人家过不去，是和您自己过不去。人生最大的悲哀不是和别人过不去，而是和你自己过不去。

所以千万别和自己较劲！

文革是历史的拐弯处

文革的一代，都知道，经过文革的洗礼，有多少人，在这场动荡中，迷失方向，丢失自我，甚至扭曲人格。非常悲哀的是，到现在它们的人生还被影响着。

同时，非常可贵的是又有多少人在动荡中，在迷惘中，没有随波逐流，在这个历史的拐弯处，在痛苦的困境中，固守自我，固守文化，固守自我的灵魂，固守我们五千年的民族文化灵魂。而余老正是其中的一个，而且是首当其冲的一个。正是有这样一群可爱的人，改革开放的中国大地才有百花齐放，才有百家争鸣。

改革开放已３０余年了，因为我们向前看，因为我们继往开来，开拓进取，所以我们成功了。都现在了，快２０１２了（世界末日了），还在遥想当年的什么石一歌石二歌，还真不如遥想那小乔初嫁了。历史的天空已告诉我们：

文革是历史的一个拐弯处。

成功是人家的，问题是自己的

翻开《五千世界名人录》，有余秋雨的名字，我想这三个字定不是余老自己写上去的，美国媒体把“余秋雨”列在中国当代文坛八大家之首，这也不是余老自封的吧。因为成功了所以被认可。是大家就是大家，是大师就是大师　，有时自封个头衔自我鼓励一下，换个心情也未尝不可，咋非一直谦虚，许多中国文人为此吃亏还少？景随时迁，现代社会不一直提倡展示自我吗？人家成功了就是成功了，但成功是人家的，问题是自己的。

人家有什么小瑕疵，小辫子，不用你老是费力地抓着不放，你看，你抓这么久了，人家照样成功，感觉还越来越好。而你呢，费这么多心思不影响自己的人生吗？何况有没有还不一定，就是有，也是人家的。

所以放开人家，正视自己，反思一下我离世界名人录还有多远，我什么时候与八大家齐名，什么时候与八大家之首齐名，怎样我才能超越他，比余秋雨还要余秋雨。所以现在开始你努力，一不小心，有一天，也许你会像张衡李清照他们，名字会飞上月球。

有粉谁也会擦在脸上

如果有一天我有钱了，面子里子我全要着。粉擦在脸上多漂亮。

是的，汶川国难时，很多文人伸出了援手。余秋雨教授和于丹教授也伸出了援手。当时我就不理解，他们不管用什么方式，帮助灾区是真吧，为什么却用非正常的眼光去看呢？“我是屈原的梦，我是黄河千年的浪”。拥有这样大气磅礴的灵魂写真你还去怀疑什么人品道德，这真令人费解了。

你自个捐了吗？捐了多少？比他们还多？先问问你自己吧。的确，一些文人是没有企业界豪甩亿元的大手笔，没有明星歌星千百万元的大气，试问时下又有多少文人未脱离囊中羞涩？文人囊中羞涩，这是历史问题的延续，是历史说不出口的尴尬，这种尴尬不仅仅我们国家存在。

虽然是说不出口的尴尬，更有它出现的原因。那就是文人的权益是否受到完全保护，我怀疑。

我最早接触余老的作品，是在学生时代。逛新华书店遇见了《文化苦旅》，爱不释手，可囊中羞涩。偶然在一地摊发现了，终以6元钱兴奋不已地捧回了家。当时觉得捡着大便宜了，书店要近20元呢。今天想来我才知道我用6元钱是和大师面对面了，但我却助纣为虐，帮助盗版商窃偷了大师囊中本就羞涩的人民币。如果抛开中国文人酸涩尴尬的学说，算经济账，其实何止我一个，全球又有多少人和我一样，从余老的精神行囊偷了财富，却富了盗版商。因为读的是您“被盗版”的《文化苦旅》，在这里本人郑重向余老道歉。当然我知道我的道歉是多余的，因为余老的”被盗版“他已早知道。为什么？我认为答案很简单，因为他是文人，他是真正的中国文人！

也说中国脊梁

这样真正的中国文化学者不是中国脊梁，难道你是?我是？他是？

余老人家的中国脊梁也是自评的吗？当然不是。哲学家说存在一定有存在的道理，佛家说一切皆有缘。假如有一天你也被评上了中国脊梁，肯定也有原由，而且这个缘由肯定是对的，因为存在即合理。

所以人家被评上了中国脊梁，先别急着去说长道短，应先看看我自己离中国脊梁还有多远，我应该怎样做中国脊梁。别老是忙着戳人家的脊梁，因为这样你会离中国脊梁越来越远。退一步，海阔天空，你说不是吗？

有话面对面说　

东方人与西方人在交流上，我赞赏西方人的直来直去。

如果对方有意或者无意妨碍了您的人生，那么学西方人的直来直去，面对面，没有解决不了的，，没必要在虚拟的空间里咬文嚼字，拐弯抹角，解决了什么？于己无益于他亦无益。

当然您是否想以此来炒作或者是因某种东西的趋势甘愿做幕后某人的枪把子，我就不得而知了。

一句话，有话面对面说。

再来点不成文的闲诗

你有你别一的人生要经历

我有我的独木桥要通过

他有他的路要走下去

走我自己的路

我沿途的风光是独一的

是别人的路上没有的

继续前行吧　

我会是世上那独一无二的唯一

闲话闲说，到此为止，随闲云去吧。

-全文完-