广庆寺门前的一条道路，就是二十年前的老路，这里曾经来过无数外国朋友，他们讲着平民听不懂的话，三五成群，到此一游。那时候，我们看到外国人，羡慕的要死，如果不是三苏坟，不是广庆寺，我们这些孤陋寡闻的乡下孩子，怎么能见到外国人呢？

我跨过广庆寺门槛的时候，用手抚摸一下大门两侧的石雕说道：“我感觉这门槛很低，没有少年时代看到的开阔了，是否又改造过一次呢？”

随从的苏坟寺村干部说：“没有改造，还是过去的老样子，只不过曾经粉饰过一次，看着有点新了。”

我听他这么说，心中似乎有所悟。少年时代的眼光，没见过大天大地，和如今的眼光能一样吗？现如今，见多了寺庙古刹，感觉这里的广庆寺，居然是如此的冷清，几十年过去了，没见到一个住持的僧人。

广庆寺虽然没有僧人，但是因为苏东坡葬在这里，因此，它有了“寺因坟而显”的美誉，后人称谓的“苏坟寺”，也就是这样的来历。

据传，苏东坡的一个孙子苏符，后来在朝廷任职礼部侍郎，奏请高宗皇帝，将广庆寺改名为广惠寺，该寺僧人常年守护苏坟，且在春秋季节举行祭奠仪式。不知道何故，如今的牌匾依然是广庆寺。

广庆寺院内，建有三苏祠，祠内供奉有三苏雕像，墙壁上有古代的壁画，其人物画像极为夸张。这里的钟鼓楼，悬挂的一个大钟，有点锈迹斑斑，就像是一个久经沧桑的老人，曾经见证了这里发生的一切历史的变迁。另有四大天王、释迦牟尼、文殊、普贤菩萨塑像等，俗话说：“一人不看庙，二人不看井”，这是民间古训，因为这些寺庙中的雕塑十分霸气，显得没有那么祥和，胆小者自然心生胆怯，故有“一人不看庙”的说法。“二人不看井”是因为担心他人图财害命，所以民间有两个人在一起，不去野外看井的古训。这都是民间口头的传说，与三苏坟毫无关系，大家可信，也可不信这样的传说。据广庆寺现存的碑刻记载，原来的寺院面积为680亩，寺院内格外辽阔。近代出版的《漫谈寺院文化》一书曾说：“宋代的广庆寺山门、主供佛殿、法堂、藏经楼、祖师殿、伽蓝殿、东西配殿、罗汉堂、僧房（东西各一栋）、塔林等十余座建筑组成。原寺历经战火等损毁，部分遗址地基和古侧柏尚存。”

现如今，大家看到的广庆寺，都是后人根据晚清时期的建筑风格，不断行善修葺的结果，最初的广庆寺，已经不复存在了。在广庆寺的院落，有几棵苍翠的柏树，其树龄近千年了。

如今的广庆寺“总占地面积约6730平方米，主要有南天门、天王殿、钟鼓楼、文殊殿、普贤殿、大雄宝殿、东西厢房、东西配房、三苏祠堂、东西耳房、过厅、官厅等古建筑17座。”

在广庆寺院子的东侧廊坊之下，近期建有东坡碑林。这些碑林，是一九九七年以来，郏县政府加大旅游开发力度的结果。随来的村干部说：“我们家乡的三苏坟虽然地处偏僻，但是全国各地的文化名人，他们没有少来这里参观，而且他们都是崇拜苏东坡，朝着苏东坡的名气来的……”，据他介绍，在广庆寺院中，享誉全国的书法家，曾任职书协主[xi]的启功大师，他在这里留下了墨宝，为这里的楹联等书写丹青。除了启功大师，另有沈鹏、王学仲、等190多位著名书法家，他们大显身手，先后书写东坡诗文100多篇。在广庆寺的“大江东去碑园”，有100位全国知名度很高的书法家，他们曾聚集在这里，彼此以自己擅长的篆、隶、楷、行、草等不同笔体，同时写苏东坡的《念奴娇.赤壁怀古》词。我和安阳的朋友望着这些排例整齐的青石刻出的碑文，犹如在众多书法家的人群中穿行，于是如此遐想，苏东坡从四川眉山来到郏县这一偏僻的村落，900年后的今天，居然有这么多全国各地的文化名人到此一游，留下这么多的墨宝，虽然不是一个奇迹，想来他是不会感到孤独和寂寞了！有些碑刻，是古体字，我依然看不懂，凭仗对苏东坡词的熟悉，可以默然诵读。有些碑刻，如柳体的刀刻痕迹，十分讨人喜爱，忍不住放开拘谨的胸襟朗读道：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”

苏东坡的这首诗词脍炙人口，不但成就了他在中国文学史上的地位，也成就了中国这些爱好书法的志士同仁，他们的名字将因东坡碑林而不朽。我个人认为，只要是稍微读过书的人，他们几乎都是苏东坡诗词的爱好者，何况是这些享誉海内外的书法家，怎能不崇拜苏东坡呢？回想过去，我逛郑州的古玩城，曾淘到上中下三册《苏东坡全集》来读，后来这一套书被河南《法制日报》的一位记者朋友拿了去，至今未曾归还，想来有点遗憾，因为这一套书籍，曾让我耿耿于怀，不是我小气，而是因为我对苏东坡极度的热爱，况且后来多次逛古玩城，再也寻不来那样的《苏东坡全集》了，怎能不让我遗憾呢！有了这样深刻的感触，我借朋友的书籍阅读，没有不归还那一说。

再后来，我每一次逛古玩城，在诸多书画商行漫步，曾经多次看到“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”的诗词佳句。我时常臆想，不知道这些执着追求写字的书法家，他们因为热爱苏东坡的诗词，是否拥有了“因文而显其书法”珍贵的优越性呢？

在广庆寺，这么多新时代的书法家，他们为了表示对苏东坡的敬仰，同写苏东坡一首诗词，而且雕刻成碑文留存于世，就这样和苏东坡为伍了。虽然这些书法家和当地政府的官员，他们这般积极的行为，在人民群众的心目中，略显有作秀的嫌疑。但是，大家如果到了广庆寺的现场，见其碑林书法的真功夫，一饱耳目眼福之余，顺其自然的朗读一遍碑刻“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的时候，除了感慨苏东坡人生之沧桑，也就忘记了这些书法家是否“作秀”的怪想。

当初年少，目不识丁的我，曾经是苏东坡的粉丝，我背诵这首诗词的时候，是在田间地头的一棵树荫下独享其乐。因为劳作累了，歇息的瞬间，急不可待地拿出随身携带的书籍阅读，直到会背诵《念奴娇.赤壁怀古》，而且熟烂于心。我就这样感触了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的神韵。其实，我那时的阅读能力，似乎白话文也读不顺口，何况是文坛巨匠苏东坡的文章？我不懂古文，却对苏东坡情有独钟，百读不厌其文章。每一次诵读他的诗词篇章，总是从中读出一种大气的文风，读出一种视野开阔的人生，读出一种“前不见古人，后不见来者”的生活感触。也许，这就是苏东坡大作家的魅力所在吧！

在广庆寺院内，既然有三苏祠，不能没有竹子。苏东坡曾有这样理想的居住环境：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”在广庆寺，见多了残碑古迹，读多了谶语妙句，赏一次竹子的斑驳翠绿，将产生另一种诗意画情，别有一番滋味在心头。（待续下篇）

-全文完-