阿q先生为什么惧怕赵太爷而敢欺负小尼姑呢？那是因为他对赵太爷来说很卑微，而对小尼姑却与几分优越感。自从孔圣人“正人伦，定尊卑”以后，社会就按一定的层次排列了，上层人总是对下层人怀有优越感的。排列社会层次的依据是什么呢？社会学家罗列出许多条，但我以为最核心的就是经济条件和政治条件。明白了这个道理，自然明白了妙龄女子为什么“宁愿坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车后面笑”了，自然明白“我爸是李刚”蕴藏的潜台词了。

最近“上海公交车门”很是吸引人们的眼球，一位白发苍苍的拾荒老人被一位风度翩翩的男乘客赶下了公交车，开车的司机为虎作伥，做了那位“精英乘客”的帮凶。网友们一片骂声，大骂这两个家伙不道德，无视人的尊严。骂人者骂得痛快，骂得得意，似乎这一骂，道德就回来了，人的尊严就回来了。骂完以后，可以像阿q一样得意的回到土谷祠，对着红蜡烛的光辉，张着嘴巴，美美的睡上一觉。

然而，我很不以为然，很为这些人可怜。我所可怜的不是那位白发苍苍的拾荒老人，他的遭人厌弃是自身的社会地位决定的，怨不得别人；也不是可怜那位“精英乘客”和他的司机帮凶，他们只不过不会伪装，把内心的优越感表现出来罢了。

我所可怜的是那些义愤填膺以道德卫士自居的网友们，他们再一次发挥了道德的矫饰作用，从而掩盖了社会不平等不公平的根源。不着手反思、解决社会的不平等的根源问题，这样的悲剧还会天天上演。道德谴责只能麻木人们的神经，给受害者一丝心灵的慰藉，却于事无补。道德总是虚伪的，道德就是虽然具有了优越感却不在脸上表现出来，最好还能显出一副仁慈的模样。

孔夫子一面“正人伦，定尊卑”，一面大唱仁义道德之歌，他是聪明的，一面制造了社会的不公，一面又教人们容忍这种不公，学会了容忍便是便是具有道德修养。

写到这里，我不禁哑然失笑，我也不过是一个阿q，对于公交车上、车下的小民敢于鞭挞和讨伐，而对于平日所见所闻的豪强的跋扈和权力的傲慢。是否也敢怒呢？是否也敢言呢　

-全文完-